20 января в г. Хадыженске (Апшеронский район Краснодарского края) силами местного отделения САР было организовано проведение традиционного праздника «Алелук», приуроченного к Рождеству и Крещению Господнему. В связи с тем, что помещение, в котором проводилось мероприятие, не могло вместить всех желающих, организаторы провели концерт в городском Доме культуры (собралось более пятисот человек), а праздничное застолье в нескольких кафе города.
Празднование в ДК Хадыженска началось с демонстрации видеофильма, подготовленного Центром «Амшен», в котором наглядно рассказывалось об истории и особенностях праздника Алелук, а также о людях, стоявших у истоков его возрождения в Апшеронском районе.
С поздравлением и благословлением к собравшимся обратился настоятель Армянской церкви Сурб Геворг г. Апшеронска Тер-Момик Гдлян, прочитавший проникновенную проповедь о празднике Рождества и Крещения. С поздравлениями также выступили: и.о. председателя Апшеронского отделения САР А.Апресян, председатель Совета депутатов города Хадыженска А.Татулян, заместитель главы Хадыженского городского поселения Е.Козлова, атаман города Хадыженска Н.Мищенко.
В концертной программе впервые выступал, организованный Хадыженским отделением САР, танцевальный коллектив «Урарту» под руководством А.Айрапетян. Ритуальное представление, традиционное для праздника Алелук, было немного обработано и несколько потеряло в самобытности, взамен получив новое качество - это представление можно было назвать народным театром и мюзиклом в одной упаковке. Зрители восторженно приняли это представление. В этот вечер танцевальный ансамбль «Урарту», состоящий из нескольких возрастных групп, еще неоднократно радовал публику. Помимо танцевальных номеров, собравшимся была представлена и программа солистов: В.Кажуманян, С.Татулян, А.Пигливонян, Н.Налджян, Э.Мелкумов, А.Амбарцумян.
Концерт завершился выступлением группы «Амшен» под руководством Спартака Сагаряна, который показал виртуозную игру на народном инструменте «кяманча» и провел мастер-класс по технике амшенских танцев, после чего, многие из присутствовавших в зале пустились в пляс, и что радует, большинство из них - молодежь. Нужно отметить, что Спартак Сагарян и группа «Амшен» регулярно проводят благотворительные выступления в различных населенных пунктах Краснодарского края, где проживают амшенские армяне.
В завершении концерта, от лица всех присутствующих ведущие концерта выразили благодарность организаторам праздника, во главе с заместителем председателя Апшеронского отделения САР по г. Хадыженску С.Казазяну, и активу: М.Тахмазьян, А.Гечьян, А.Татулян, С.Мелконян, С.Мелконян, М.Шалаева, А.Депилян и т.д.
* * *
В городе Хадыженске проживает около двух тысяч армянского населения, в основном это амшенские армяне. Данная группа армянского народа имеет свои самобытные уникальные особенности в культуре и диалекте. Одним из таких интересных эпизодов в культуре амшенских армян является празднование в ночь перед Рождеством и Крещением с 18 на 19 января (по старому стилю) ритуала коляды и ряжения, который у амшенцев называют «Алелук». Еще в прошлом столетий существовало много вариаций ритуала, но при этом во всех присутствуют общие параллели - группа ряженных (дед, араб или турок, невеста, сатана, лиса, доктор, пастух, цыган и другие) ходила по домам родственников, знакомых и соседей. Подойдя к дому, они начинали петь, благовестя «Аветиснер». В каждом районе были свои варианты произношения благой вести и состава ряженных. Ряженных впускали в дом, где они в театрализованной форме исполняли ритуал «Алелук», в благодарность за это хозяин дома давал им сладости, вино и деньги. На следующий день, в старину, все собранное приносилось в церковь, где при наличии нищих отдавалось им, а из оставшихся продуктов устраивался пир с гуляниями.
Приведем вариант празднования «Алелука» в г. Хадыженске в 2003-2012 гг. Группа состоит из «деда», который одет в бурку, папаху, имеет густые бороду и усы, в руке посох и кинжал и иногда выступает в роли жениха, «невесты», которую играет переодетый в свадебное платье молодой парень, «араба», одетого в черное и вымазанного сажей и «доктора» в медицинском халате. Вся эта процессия направляется в дома жителей города.
Стоя у двери дома, они поют Благую весть - «Аветис»:
Мы пришли к вашей двери, благая весть,
Дома богатства будут благословенны, благая весть,
Дома невестка будет благословенна, благая весть,
Дома жених будет благословен, благая весть,
Твой очаг будет благословен, благая весть,
Мы замерзли, ты дверь открой, благая весть.
Входит «дед» в дом, здоровается, проводит посохом вокруг себя круг и говорит хозяину: «Позволь в твоем доме маленькое застолье и гуляние проведем, вина выпьем, ведь я любимую выкрал из рук араба».
Хозяин дает добро. Дед зовет невесту: «Гилизар входи». Невеста входит, становится рядом с дедом. Музыканты играют веселые мотивы. Все танцуют.
Вдруг, забегает араб и убивает деда-жениха и убегает. Невеста рыдает над своим любимым и говорит: «Ай, вах, нареченного моего зарезали, сделайте что-нибудь, верните его».
Зовут доктора, тот спрашивает: «Что случилось?».
Хозяин: «Гостя моего, жениха, подлый араб зарезал».
Доктор отвечает: «Есть у меня живая вода, могу его воскресить, но очень дорогая вода».
«Какова цена?», - спрашивает хозяин. «Одна тысяча рублей», - отвечает доктор.
Доктор производит обряд оживления деда–жениха, при этом старается выгнать всех из дома, приговаривая: «Хватит вам пить, есть, веселиться – это приводит к смертельным последствиям.
* * *
Празднование «Алелука» в 2013 году отличалось от того, как это происходило в последние двадцать лет, современная действительность внесла в празднество некоторые нововведения. «Алелук» в конце 20 века, также отличался от того, как его отмечали наши прадеды, но осталось самое главное - желание сохранить свое армянское самосознание, культуру и веру.
Ардаваст Тулумджян, председатель Центра «Амшен»