Если дед твой или прадед были зверски убиты почти сто лет назад, можно ли простить их убийц? Если тогда же две трети целого народа было уничтожено, если эта рана не заживает в сердце потомков до сих пор, надо ли вообще думать о примирении с врагом? А если потомки убийц даже не помышляют о покаянии, то «работает» ли вообще в этом случае заповедь Христа о любви к врагам? Имеет ли смысл подвиг отважных одиночек, приносящих себя в жертву ради правды?
Эти вопросы из разряда вечных не просто актуальны, они – кровоточат в душе каждого армянина и всех, кто поминает 24 апреля жертв геноцида армян в Османской империи. Это с особой силой проявилось 28 апреля на вечере в Культурном центре «Покровские ворота», посвященном скорбной годовщине событий 1915 г. Российские члены международного христианского движения «Nет for God» показали документальный фильм «Грант Динк. Милость и истина встретятся» и предложили его обсудить. В вечере принимали участие иеромонах Иоанн (Гуайта) – автор книг, посвященных истории Армянской Церкви и геноциду армян, и Манвел Долбакян – председатель культурно-просветительского общества «Арарат».
Фильм рассказывает об исключительном человеке и о его призвании – о Гранте Динке, который, будучи армянским журналистом, гражданином Турции, всю жизнь боролся за свободу слова, свободу совести и за права человека, в том числе – против дискриминации национальных меньшинств (не только армян) в Турции. Грант Динк основал первую армянскую газету, выходящую на турецком языке – «Agos» («Борозда»). В своих работах он поднимал тему геноцида армян в период Первой мировой войны. Как неоднократно подчеркивали разные люди в фильме и сам герой, он не настаивал на немедленном признании самого факта геноцида армян турецким правительством, но много усилий положил на то, чтобы начать диалог, ввести эту тему в поле общественной дискуссии. Он неоднократно получал угрозы от турецких экстремистов и 19 января 2007 года был застрелен возле здания редакции газеты. Грант был христианином, и очевидно, что он принес себя в жертву совершенно сознательно.
«Я уважаю Гранта Динка как личность, он герой, он как Данко. Но посыл у него совершенно идеалистический», – начал свои комментарии к фильму Манвел Долбакян. По его словам, если Г. Динк и проложил некую «борозду» на «монолите турецкой пропаганды», отрицающей геноцид армян, то она быстро зарубцуется. Жертва журналиста не сможет приблизить примирение между армянами и турками, т.к. оно в принципе невозможно, считает М. Долбакян. По его словам, даже если случится чудо и турецкое правительство под давлением мирового сообщества принесет свои извинения армянам, это будет «абстрактная дружба», т.к. решение вопроса о земле, о возвращении 7-8 млн. армян на свою историческую родину представить себе невозможно.
Как же быть с заповедью Христа о любви к врагам? По мнению выступавшего, в данном случае она неприменима, т.к. «если армяне и пойдут на примирение, турки каяться не намерены». «Если мы будем прятаться за слова Христа о прощении, это неправильный посыл. Мы должны прощать и рассчитывать, что они будут каяться, но этого же нет! Можно исполнять все заповеди Христа, но ничего не получится, потому что этому противопоставлена логика топора», – сказал представитель армянской интеллигенции. Он припомнил также печальную шутку «самого мудрого человека Армении»: «Христос сказал «Любите врагов ваших», но во времена Христа турок еще не было». Многие участники вечера выражали свое согласие с позицией М. Долбакяна.
О. Иоанн (Гуайта) как никто другой может понять, «с каким смущением армяне слышат призыв к прощению». Будучи автором книг по истории Армянской Церкви и двух книг о геноциде армян, он напомнил, что 24 апреля – это символическая дата, установленная в память лишь об одном эпизоде геноцида: депортации армянской интеллигенции из Стамбула в 1915 г. Период Первой мировой войны был самым кровопролитным в истории «Великой катастрофы», но в целом процесс истребления армян турками охватывает время от последних лет XIX в. до 1920-х гг. «Это огромное злодеяние длится до сих пор», – сказал священник, имея в виду и гибель Гранта Динка, и очевидную дискриминацию армян в Турции, и недавнее уничтожение древних хачкаров в Нахичевани. Простить это армянам непросто, понимает о. Иоанн. Но он убежден: у христиан нет иного пути, тем более, если речь идет о народе, первым принявшем христианство еще в 301 г.
Геноцид – страшное преступление, и у него нет срока давности, но «это не значит, что на это наше христианство не распространяется», продолжил иеромонах. При этом прощение не означает также, что «из сердца надо вычеркнуть понятия «правда» и «справедливость». «Я глубоко убежден, что надо изо всех сил стремиться к исторической правде, используя все средства, в том числе – средства политического давления на Турцию (со стороны стран, осудивших геноцид – прим. ред.). Признание геноцида нужно, в первую очередь, самим туркам. Мы же, христиане, должны прощать; возненавидеть грех, но возлюбить грешника», – сказал о. Иоанн.
По его словам, герой фильма Грант Динк – не идеалист, а настоящий христианин. Он совершил подвиг «гражданского мученичества», положив жизнь за правду и справедливость, за права человека. В связи с этим о. Иоанн напомнил, что изначально концепция прав человека имеет христианское происхождение. Сегодня, несмотря на то, что во многих случаях это «абсолютно христианское понятие» скомпрометировано теми, кто не признает границ между добром и злом, именно христиане должны говорить об этой теме. Вернуть правам человека их подлинное, христианское содержание необходимо безотлагательно еще и потому, что «речь идет вообще о продолжении жизни на планете», которую ставят под угрозу извращенно понимаемые права человека: право на эвтаназию, на клонирование, на аборт и т.д. «Мне стыдно, что христиане сегодня не могут говорить о правах человека, это ведь наша тема, христианская», – заключил о. Иоанн.
Редактор Роза Адамянц обратила внимание собравшихся на то, что именно Армянская Церковь сыграла решающую роль в прекращении насилия, которым сопровождалась в 1970-1980-е гг. борьба радикально настроенных армян за историческую справедливость. Под влиянием Армянской Церкви Всемирный совет Церквей (ВСЦ) в 1983 г. призвал христианские страны признать и официально осудить геноцид армян, напомнила она. В этом году, когда впервые День памяти жертв геноцида совпал с празднованием Пасхи всеми христианами, армянам всего мира дорого обращение международных христианских организаций – ВСЦ и Конференции европейских Церквей с просьбой помянуть жертв геноцида армян.
Что же касается Гранта Дика, то «он сделал огромное дело, чтобы хотя бы на шаг продвинуть процесс покаяния, т.к. пока покаяния нет, зло возрождается», сказала Роза Адамянц. С ней согласилась другая участница вечера, которая говорила о том, как немецкий народ после Второй мировой войны до сих пор действенно приносит покаяние за преступления своих предков. По ее мнению, даже в ситуации жестких и продолжительных исторических конфликтов представители народов-участников могут узнавать друг друга, вести диалог «лицом к лицу», и именно к этому призывал Грант Динк.
Юлия Зайцева, Благовест-инфо.
Справка. Как сообщает Википедия, Геноцид армян признали Совет Европы, Европарламент, Подкомиссия ООН по предотвращению дискриминации и защите меньшинств, Комиссия ООН по военным преступлениям и более 25 стран мира, не считая отдельных провинций, штатов и автономий в составе больших государств. Турецкая республика и официальная турецкая историография не признают преднамеренность уничтожения армянского населения в Османской империи. Позиция турецких властей заключается в том, что имели место массовые депортации армян, а также случаи массовых убийств, но не плановое истребление. В Турции по инициативе представителей турецкой интеллигенции с 2008 г. проходит кампания «Армяне, простите нас»: к 1 февраля 2010 года на сайте «Извините» было собрано 30 тысяч подписей. По этому поводу Генеральная прокуратура Анкары начала расследование по статье 301 Уголовного кодекса Турции.