Как жили арии?
С переходом к металлу матриархат кончался: главным кормильцем, добытчиком в семье становился мужчина, к нему и переходила власть. Если раньше родство шло только по материнской линии, то теперь уже родственниками считались и по отцу. В «Давиде Сасунци», этой арийской энциклопедии, как раз описана пограничная ситуация: Давид и Мсра Мелик непримиримые враги – они хоть и единокровные, но не единоутробные братья – у них разные матери. В то же время Давид не может отказать матери Мсра Мелика Исмил Хатун потому, что она его молочная мать, кормилица. Можно сказать, что в столкновении Давида с Мсра Меликом описано противостояние матриархата и патриархата и победа последнего.
Мы не знаем, и, возможно, никогда и не узнаем, были ли арии одним из аборигенных племен Нагорья или они пришли сюда откуда-то из других краев. Но что были они высокими, светловолосыми, голубоглазыми – факт. В нартском эпосе герои голубоглазые, светловолосые. В том же «Давиде Сасунском» образцом женской красоты считается Дехцун Чухцам – «красавица с льющимся золотом кос». Жители горного Сасуна в большинстве своем как раз такие – практически не смешавшись с инородцами, они сохранили во многом облик предков.
Традиционный зачин русских народных волшебных сказок локализует их действие в стране предков:
«За горами, за лесами,
За широкими морями,
Не на небе – на земле
Жил старик в одном селе»
Пройдем из славян в армены: все именно так и есть: Черное море, затем леса северного Причерноморья и Кавказа (тогда эта местность действительно была покрыта лесами), затем высокие горы Кавказа и, наконец, Нагорье: близко к небу. Будем читать Ершова, «Сказку о Коньке-Горбунке» дальше (с небольшими вариациями она повторяется у всех индоевропейских народов):
«...жил старинушка в селе.
Было у него три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак»
Вспомним теперь француза Ш. Перро:
«В деревне умер мельник.
Похоронив отца,
Наследство поделили
Три брата-молодца.
Взял самый старший мельницу,
Второй ослу был рад,
А кот достался младшему...»
В армянских сказках, правда, другой зачин: жили-были; указывать – где, нет нужды, поскольку тут и жили, но у царя все те же три сына с той же умственной градацией и той же судьбой. У соседнего царя дочка на выданье; три брата-молодца едут добывать (умыкать) невесту. На своих жениться нельзя – на кровнородственные браки наложен запрет; причем, парадоксально, но у двух старших жены уже есть. Старший поехал на белом коне, прыгнул до половины башни, в которой невеста с яблоком, не достал; средний поехал на черном коне, прыгнул на три четверти башни, не достал, а кони здоровые; младший, вовсе дурак, поехал на красном коне, прыгнул, достал. Досталась девушка в жены младшему.
Сохранение добытой (нередко ценой крови) информации и передача ее следующим поколениям есть абсолютно необходимое условие существования всякого живого существа, тем паче человека: выжить можно, только если у тебя есть знания и опыт предыдущих поколений, когда начинаешь не с нуля, а с того рубежа, на котором остановился твой отец. Понятно, что всякое искажение информации опасно и крайне вредно, следовательно, ее надо кодировать таким образом, чтобы свести искажения к минимуму. Это особенно важно, если информация не фиксируется на носителях (стене пещеры, пергаменте, бумаге), а передается устным путем. Надо просто знать код.
Наши предки информацию кодировали в танцах, в сказках, которые бесконечно рассказывали и пересказывали детям, добиваясь того, что их выучивали наизусть; поэтому, несмотря на различия в деталях, в главном они идентичны. Так что рассказывают нам сказки?
Арийское общество переходило к патриархату: три сына у царя, о дочерях речи нет – они у другого племени. Эти три сына – три сословия племени (царя), из них потом у индийских ариев сформировалась система каст. Одно сословие – жрецы-священнослужители; они хранят мудрость племени, что накопили с годами, они и сами в солидных летах, седые, старые, поэтому и женат старший брат, и конь у него белый, и невеста ему не полагается. Второе сословие – земледельцы: эти тоже уже семейные, они землю обрабатывают (общество от простой охоты и собирательства уже перешло к земледелию), поэтому и конь черный, цвета земли, и до невесты ему доставать не подобает. Третий, младший, брат – сословие воинов; он вовсе дурак не потому, что Богом обижен, а потому, что опыта у него нету. Конь у него красный, цвета крови, которую – свою и чужую – они проливают, защищаясь и нападая. Он по должности холостой (до сих пор в армию берут ребят молодых, неженатых), ему–то и полагается невеста; тогда он, женившись, перейдет в сословие среднего брата.
Соответствующая раскодировка сказок, преданий, мифов, эпосов дает нам полнокровную картину жизни ариев: как жили, что одевали, как и с кем дружили, какие были родственные отношения, что сеяли, как думали, каких животных держали, как и во что верили, но это уже отдельный, другой разговор. Не будем отвлекаться и увлекаться.
Как я сказал, приручение коня, собаки, переход из каменного века в век металла в корне изменили ситуацию: еды стало намного больше, и, что не менее важно, стало много мяса – белковой пищи. Дети, которые раньше умирали, потому что племя не могло их прокормить, теперь оставались живы, вырастали и сами рожали детей. С другой стороны, усилилась ассимиляция неарийских племен, отстававших от ариев в развитии; число ариев быстро росло; произошел демографический взрыв. Прошло какое-то время и еды стали на всех не хватать; ситуация, хорошо нам знакомая. Арии поступили так же, как и мы теперь: отдельные роды и целые племена стали сниматься и уходить на новые места.
Так снялись племена, жившие в Басене (Западная Армения). С течением времени они дошли до края земли – запада Пиренейского полуострова, став там басками, сохранив предания о своей прародине и своем племени Гайка – баскская традиция считает их сыновьями Айтора, т.е. внука Гайка, - а также в своем имени название своего края и массу других арийских топонимов, среди них – Ар-ар-ат, Ар-акс. Вообще топонимы – названия географических объектов – необычайно устойчивы и сохраняются тысячелетиями, меняя жителей и языки. Так до сих пор в Западной Армении сохраняются армянские топонимы Арзрум, Карс, Ван, Тондрак и др. Интересно название горы Тондрак: это действующий вулкан пелейского типа, извергающий газы. Понятно, что армяне-аборигены должны были назвать его Тондыр – ак «жерло тондыра» (дышащее жаром).
Кельтское племя англов, имя которых носят нынешние англосаксы, ушло, вероятно, из гавара Ангех (Анг(е)л) и спустя две с лишним тысячи лет построило уже в теперешней Англии Стоун-hендж, аналогичный Кара-hундж-у и названный точно так же (англ. стоун, арм. кар – камень). А в Сисиане, недалеко от памятника, до сих пор стоит село Ангех-акот. Торк Ангех армянских преданий – Тор Англ (мы бы теперь назвали его Тор Англичанин), скорее всего, племенное божество или покровитель этого племени; он превратился затем в скандинавского бога Тора (Торуна). Это был бог грома и молнии, покровитель земледелия. Из нынешнего Ширака ушло племя, которое называло себя киммерийцами (по-теперешнему – гюмрийцами) по названию места, откуда они вышли – Кумайри, Киммери или Гюмри. Это слово сохранилось в мертвом арийском хеттском языке, и означает, как нетрудно догадаться, «степь, равнина, ровное место». Около двух с половиной тысяч лет назад они создали в северном Причерноморье Киммерийское царство и наводили страх и ужас на соседей дальних и ближних, исчезнув затем в котле народов и племен.
Арии вообще были племенами воинственными, готовыми ввязаться в драку по любому поводу. Очень скоро их имя стало внушать страх всем соседним народам и племенам. Ветхозаветные пророки Иеремия и Иезекииль считали их бичом Божьим, насланным за прегрешения: «И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи… Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы, созовите против него царства Араратские, Минийские и Асканазские, поставьте вождя против него, наведите коней как страшную саранчу (Иеремия, 57, 21). Вот идет народ с севера, и народ великий, и многие цари поднимаются от краев земли… они жестоки и немилосердны.., несутся на конях, выстроились как один человек (там же, 50, 41). Вавилон взят, Вавилон посрамлен…, ибо от севера поднялся против него народ, который сделает землю его пустынею (там же, 50, 3). Так говорит Господь: Вот идет народ от страны северной, и народ великий поднимается от краев земли. Держат в руках лук и копье; они жестоки и немилосердны… и несутся на конях, выстроены как один человек… Мы услышали весть о них, и руки у нас опустились, скорбь объяла нас (там же, 6, 22-25). А это уже Иезекииль, плач о Тире: «Перс и Лидиянин и Ливиец находились в войске твоем (27, 10) Из дома Фогарма за товары твои доставляли тебе лошадей и строевых коней и лошаков (Иезекииль, 27, 14). Царства Араратские, Асканазские, дом Фогарма (Торгома) - это названия уже конкретно армянских государственных образований; одно из них, Араратское, известно нам как государство Урарту. Как видим, арии уже не только воевали, но и торговали, и весьма удачно. Кстати, имя Асканаз многие исследователи возводят к еврейскому ашкенази, что означает – северянин, житель северной – от Израиля – страны.
Арии доходили до Дальнего Востока (тохары), несколько веков держали в страхе и ужасе Египет (гиксосы), часть их, перевалив через Гиндукуш, вторглась в теперешнюю Индию, разгромив и уничтожив аборигенные цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппа. Не растерявшие воинственный пыл и агрессивность арии, предки сегодняшних индийских и пакистанских народов, свысока относились к покоренным, считая их дикарями – обезьянами. В великом сказании Древней Индии – «Рамаяне», Рам-а /А-рам/, собирая войско против царя Цейлона (аборигенов), похитившего его жену Ситу, пользуется поддержкой царя обезьян Ханумана – это явно тоже абориген (обезьяна, дикарь – потому что неарий), но выступающий союзником Рамы (ариев). Армяне и греки (а также фракийцы) разделились позже; первые греческие племена появились на Пелопоннесе примерно в 17-ом веке до р. Хр. В последовавшем вслед за этим расцвете древнегреческой цивилизации нет ничего необычного и неестественного: греки были не кочевниками, а переселенцами. Еще во время Александра Македонского греки и армяне помнили о своем общем происхождении.
Надо сказать, что арии, как и все большие семьи, уже тогда, как, впрочем, и сейчас, жили недружно, часто воевали и друг с другом: персы с греками, греки с армянами, армяне с персами. У этих народов, почти одновременно (вторая половина 1-ого тысячелетия до р. Хр.) создавших уже свои государственные образования, положение, границы, самосознания были более-менее определившимися (связи с ушедшими в Индию не было, те развивались самостоятельно, хотя первые государства создали примерно в то же время).
Основной поток переселенцев шел в Европу. Здесь, в Северном Причерноморье, бурлил и кипел, переваривая, сплавляя и выплескивая новые народы, гигантский арийский котел, в который попало и растворилось в арийской массе немало и неариев самого разного происхождения. Поскольку все помнили об общем происхождении, преград к совместной жизни, общению и слиянию не было, с легкостью создавались и распадались племенные и военные союзы. Часть иранского племени аланов (предков нынешних осетин) буквально слилась с частью готов (предками германцев), образовав новый народ готаланов. Эти готаланы ушли затем на запад, перешли Пиренеи и осели на части территории нынешней Испании, дав новой родине имя своего народа – Каталония. А вот другой союз – роксоланов, - оказался непрочным, они пропали во времени.
Вернемся, однако, к нам, армянам. По данным ряда наук, мы выделились из арийских племен около 4-5 тысяч лет назад. Об этом говорят данные генетики, языкознания, примерно тот же срок приводит М. Хоренаци (армянский историк 5 в.), что еще раз свидетельствует о его знаниях и добросовестности. Процесс этногенеза продолжался 1,5-2 тысячи лет, а завершился в конце 1-ого тысячелетия до р. Хр. Караhундж никак не мог быть создан армянами по той простой причине, что нас тогда не было. Были арийские племена, наши с немцами, русскими, англосаксами, греками, индийцами, персами, афганцами, и еще многими другими индоевропейскими народами общие предки, и все эти народы имеют такое же, как и мы, право на общее арийское наследие.
Раздан Мадоян, http://voskanapat.info
Начало по ссылке http://www.yerkramas.org/2012/02/16/synovya-vag-arsha-%E2%80%93-burogo-medvedya/
Продолжение по ссылке http://www.yerkramas.org/2012/02/17/synovya-vag-arsha-%E2%80%93-burogo-medvedya-prodolzhenie/