Руководство Азербайджана продолжает политику фальсификации этногенеза «азербайджанцев». Претворяются в жизнь фантазии первого Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева, который 29 декабря 2000 г. выступил с программной речью в связи с наступлением нового столетия и третьего тысячелетия, и, в частности, сказал: «Азербайджан является одной из редких стран, являющихся колыбелью человечества. Здесь очень рано возникла жизнь, и обнаруженный в Азыхской пещере азыхантроп свидетельствует о том, что Азербайджан является одним из древнейших мест обитания первобытного человека». У любого мало-мальски грамотного человека эти слова могли вызвать лишь смех, но в Азербайджане продолжает политику присвоения чужой истории и культуры и, устами уже своего нынешнего президента Ильхама Алиева, объявляют Ереван и Эчмиадзин «азербайджанскими» городами.
У руководства Азербайджана желание прибрать к рукам побольше территорий кончилось тем, что официально было заявлено о территориальных претензиях к четырем соседним странам - Армении, Грузии, Ирану и России. Так появилась новая карта Азербайджана, основанная не на исторических фактах, а на желаниях главного потомка «азыхантропов».
Вначале давайте разберёмся с историей так называемого Азербайджана. После завоевания власти большевиками, нужно было создать мусульманскую республику в противовес Турции и Ирану. Обычно в СССР, когда создавались республики, то они получали название по имени народа, который в этой республике был в большинстве и иногда назывался коренным. Например так было в случае с Украиной или Казахстаном. Но так как таковых народов на тот период в Азербайджане не было, то эту республику назвали Азербайджаном, присвоив название северо-восточной части Ирана - иранского Азербайджана. Абсолютно во всех книгах по истории и географии тех лет, если и упоминалось слово «Азербайджан», то касалось оно северо-западной провинции Ирана. Термин «Азербайджан» в отношении бывших прикаспийских провинций Российской Империи впервые появился лишь в 1918 г., когда мусаватисты дали вновь созданной республике название североиранской провинции, тем самым создав миф об этническом единстве населения современного Азербайджана и Иранского Азербайджана. «Азербайджанский язык» относится к огузской группе тюркских языков и ничего общего не имеет с языками иранского Азербайджана. Так как Азербайджан был искусственным государством, у азербайджанцев не было, естественно, и своего алфавита. В первые годы создания республики письменность у них была на основе арабской графики вплоть до 1929 г. Позже в основу письменности положили латинский алфавит (1929-1939 гг.). Перед Великой Отечественной войной, по указанию И.Сталина, алфавит азербайджанцев вновь изменили, переведя на кириллицу с незначительными дополнениями. И вот, после получения независимости в 1991 г., Азербайджан, по примеру Турции, вновь перешел на латинский алфавит в 2003 г. Если была у азербайджанцев своя древняя культура, о чем твердят ежедневно по телевидению и в прессе Азербайджана, то не стали бы в течение 70 лет трижды создавать «свой» алфавит.
В «Очерках русской смуты», воевавший против большевиков на южном фронте генерал Антон Деникин, писал: «Все в Азербайджанской республике было искусственным, не настоящим, начиная с названия, взятого взаимообразно у одной из провинций Персии». Как тут не вспомнить слова известного востоковеда, исследователя истории географии, литературы и культуры Персии и Закавказья, действительного члена Британской, и французской академии наук, азиатских обществ Франции и Германии почетного доктора Кембриджского и Брюссельского университетов Владимира Минорского: «Где имеются неразрешенные наукой или спорные вопросы, турки, как и азербайджанцы, тут как тут и одним росчерком пера овладевают культурой Древнего Востока. Вся перспектива турецкой и азербайджанской истории строится на высосанной из пальцев рестроспективе».
Абсолютно во всех авторитетных изданиях по истории и географии, во всех известных энциклопедиях мира, если и упоминалось слово «Азербайджан» то это касалось северозападных провинций Ирана. Как известно до установления советской власти на территории Азербайджана было порядка полутора десятков мелких государственных образований - ханств, находившихся под влиянием России, Ирана и Турции. В энциклопедии «Британика» от 1922 г., часть 30, стр.355 мы читаем: «Началом истории современного Азербайджана, как независимого государства можно считать сентябрь 1917 г. «Он появился после распада Российской Империи, на базе транскавказских провинций России. Что касается населения, то оно составляет на территории правительств Баку и Елизаветлоля (по переписи в России 1916 г) около 2600000 человек. В это общее количество входят 1740000 мусульман, 540000 армян, 230000 русских и других европейцев».
Обратите внимание, проживало более полумиллиона армян, но не было азербайджанцев. В то время в число мусульманских нацменьшинств входили курды, талыши, татары, лезгины, крымские татары, казанские татары, аварцы, удины, таты, кабардинцы, балкарцы, ингилойцы. Нет слова «азербайджанец». На время образования Азербайджана жили также луры, булуши, бадуки, киналудцы, рутульцы, цахуры, кризы, которые на сегодняшний день исчезли в Азербайджане.
А вот что написано о территории под названием «Азербайджан» в энциклопедическом словаре Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона (Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.): «Азербейджан или Адербейджан — огненная земля; на пельвийском Атрупаткан, на армянском Адербадекан, самая северо-западная провинция и самая богатая торговая и промышленная область Персии, граничит на юге персидским Курдистаном (пров. Ардилан) и Ирак-Аджми (Мидия), на западе турецким Курдистаном и турецкою Армениею, на севере русскою Армениею (Южное Закавказье), от которой она отделена Арасом, на востоке русскою областью Ташил и персидскою пров. Гилан у Каспийского моря…
Народонаселение А., около 1000000, состоит к западу от озера из курдов, в остальных частях страны оно турецкого происхождения; господствующий язык тоже турецкий, персидский ограничивается городами; на северо-западе говорят по-армянски…»
В моём понимании слово «азербайджанец» - это принадлежность к территории, к государству, то есть то же самое, что слово «американец». В Америке есть около 190 национальностей, из которых 12 являются основными с большим количеством населения. Но практически никакие национальности не исчезают и не теряются. Если ты еврей и приехал в Америку, то становишься гражданином США, но остаешься евреем.
Прожив в Азербайджане около 50 лет, я различал друзей и знакомых по национальности - кто лезгин, кто талыш, кто курд и т.д. Во время создания государства Азербайджан в 1918 г. на её территории проживали жители 26 национальностей, различных конфессий, различных культур. Однако, все позитивное, когда-либо происходившие на территории Азербайджана, сегодня провозглашается «национальным прошлым» азербайджанского народа, азербайджанским культурным и политическим наследием. Все эти культуры в одночасье были превращены в азербайджанскую культуру и началась ассимиляция всех национальностей. Ассимиляция среди мусульманских меньшинств происходила просто - все мусульмане должны были называться азербайджанцами. Вы не задумывались, что как можно объяснить, то, что во время создания Азербайджана в нем проживали 540 000, после 70 лет советской власти 250 000 чел., а после установления независимости в 1991 г. их не стало? В Азербайджане «антиармянство» культивируется как государственная политика и без остановки этой «истерии» невозможно представить мирное соседство народов, тем более разрешение спорных вопросов.
Подводя итоги всему вышесказанному можно сказать, что в Азербайджане произошел геноцид не только армян, но и остальных более 20 национальностей. Несколько слов о талышах. По данным востоковеда В.Миллера в Ленкоранском районе в 1962 г. талыши составляли 86,3% населения, в Зувандском районе - 82,4%, в Акстафинском районе 86%, в Массалинском районе 80%. Через 8 лет согласно переписи населения в 1970 г. в республике не было ни одного представителя этого древнего народа. Талыши говорят о той «зловещей переписи»: Знаете как это страшно пережить настоящий геноцид на бумаге? Вроде ты продолжаешь жить, верить в Аллаха, а тебя нет в истории. Твои предки были талышами, а теперь нас перекроили в так называемых «турко-азеров». То же самое происходит и с лезгинами, которых заставляют обучаться на «азербайджанском» языке. Все исторические события лезгин приписываются азербайджанскому народу, что способствует удревнению его историю. «Лезги-Мечеть» в Баку в 1980 г. стала именоваться просто мечетью. Закрыли лезгинский театр, который функционировал с конца XIX века. В республике где живут семьсот тысяч лезгин, ликвидирована единственная газета на лезгинском языке.
Многократное переписывание и «облагораживание» своей истории - основное занятие азербайджанских историков. За ниточку дёргают высшие руководители, кующие национальную концепцию. Так например, в Баку с каждым годом ищут почву для новых притязаний в отношении армянских исторических памятников - не так давно при участии высоких должностных лиц прошел ряд мероприятий, посвящённых так называемому 1700-летию принятия Кавказской Албанией христианства. Всему этому посвящена книга доктора исторических наук, научного сотрудника Института этнологии и антропологии Российской Академии Наук. Виктора Шнирельмана: «Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье», где он разоблачает миф об албанском происхождении азербайджанцев.
Факт остается фактом - для того, чтобы сделать «азербайджанский ренессанс» правдоподобнее, их «ученые» сегодня сочиняют историю собственной страны, возраст которой не достиг еще и ста лет. Они настолько обнаглели, что не чувствуют угрызений совести при присвоении достижений других народов, давших миру гениальных ученых, политиков, музыкантов, то есть, всего того, чего у самих азербайджанцев за эти 82 года и в помине не было. В Азербайджане произошло то же самое что и в Турции, где племя, живущее на планете уже более 600 лет, не дало миру абсолютно ни одного значимого человека. Все что сделано на территории Турции, сделано армянами, греками и другими коренными народами территории, захваченной в свое время турками.
Юрий Цатурян, США