Все больше армян в Турции проявляет свое национальное самосознание. Когда дядя стамбульского жителя Сидара Юмлу сказал ему, что он фактически был армянином и предки его отца были армянами, 16-летний Сидар был ошеломлен.
Молодой человек, который всегда считал себя курдом, и который активно боролся за решение курдских проблем, однажды случайно узнал, что его предки были обращенными в ислам армянами.
«Вначале я не поверил, но когда увидел старый паспорт своего дедушки, где было написано, что его звали Карапет (Karapet), а фамилия у него была – Арутян (Harutyan), я понял, что мне предстоит длинный путь, чтобы обрести свою настоящую личность», рассказал 24-летний Сидар корреспонденту ArmeniaNow.
Так Сидар, молодой человек, всю жизнь воспитывавшийся как курд, и практически ничего не знавший об армянах, начал искать свои корни. Он понимал, почему его предки вынуждены были хранить тайну своего национального происхождения и через какие трудности они прошли… Понимал он и то, что в Турции есть много армян, таких как он: понятия не имеющих о своей истинной национальной принадлежности.
«Мой отец испытал много трудностей, на него много давили. Именно поэтому он скрыл свою национальность, чтобы избавить нас от этнических притеснений», - говорит Сидар. «Вначале это было очень трудно. Всю первую часть моей жизни я был курдом, изучал курдский язык, жил и думал как курд, и теперь я, отчасти, ищу в себе другого человека».
Будучи студентом факультета политических наук в светском университете Карса, Сидар отныне исследует свои армянские корни; он совершает поездки в различные города и деревни, пытаясь найти таких же «скрытых» армян, как и он сам.
«Я услышал много ужасных историй, и теперь я понимаю, что необходимо бороться. Очень много невинных людей были умерщвлены в этой стране. Мы больше не можем хранить молчание», - говорит Сидар.
Согласно историческим источникам, во время армянского Геноцида в 1915 году, приблизительно 100 000 армянских детей и женщин были обращены в турок, и на данный момент, согласно приблизительным вычислениям, в Турции живут приблизительно 300 000 скрытых и обращенных в мусульманство армян.
Сидар говорит, что скрытые армяне активизировались лишь недавно. «Конечно, многие все еще боятся, но, например, фонд «Союз армян Дерсима» делает огромные шаги в этом направлении». Созданный несколько месяцев назад в области Тунждели Восточной Анатолийской области Турции «Союза армян Дерсима» ставит перед собой цель оказать помощь скрытым и обращенным в ислам армянам вновь обречь свою национальную идентичность, изучать армянский язык, и знакомиться с армянскими культурными ценностями, и это решение уже наделало шума в Турции.
Согласно Turkish Zaman Daily, приблизительно 600 семей стали членами «Союза», учрежденного восемь месяцев назад. Салахэтдин Гултекин, основатель «Союза армян Дерсима», (Dersim, ныне Tunceli – историческая армянская область), обратился в суд с требованием изменить свое имя и религию, и теперь известен как Mihran Prkich (Спаситель Mihran).
«Я не хочу, чтобы у армян-дерсимцев были турецкие или курдские имена. Мы должны жить свободно и открыто, без того, чтобы быть скрытым», - сказал Михран корреспонденту ежедневной газеты Сабах.
Вначале «Союз» должен заботиться об обучении армянскому языку тех армян, которые не знают свой родной язык, а так же заняться восстановлением армянских кладбищ и церквей в Тунджели.
Сидар считает, что необходимо организовать такие союзы и в других областях, там, где есть много армян.
Рубен Мелконян, специалист в области турецких исследований, представитель декана Отдела исследований Востока в Ереванском государственном университете, который изучает проблемы, связанные с обращенными в ислам армянами, делит их на три группы.
Первая – скрытые армяне, которые сохраняют национальное самосознание через междоусобные браки; они – мусульмане внешне, но они тайно соблюдают свои христианские церемонии.
Следующая группа состоит из обращенных в ислам армян, родители которых приняли ислам, и они могут жениться на турках.
Третья группа состоит из поколений смешанных браков, часть которых состоит из обращенных в ислам армян.
«Скрытых армяне очень немного, и они боятся того, чтобы быть выявленными. Во время одного из моих посещений одна старушка сказала мне, что они идут в мечеть, чтобы молиться, но они молятся Иисусу Христу», - вспоминает Мелконян.
В списке программ министерства диаспоры Армении есть проекты, касающиеся армян, говорящих на иностранных языках, а также принадлежащих пастве различных религий. Однако эти проекты пока еще находятся на стадии окончательного формирования.
А пока Армения обсуждает возможности восстановления национальной идентичности обращенных в ислам армян, Сидар полагает, что процесс в Турции уже начался, и много людей пытается понять, какова их реальная национальность.
«Я не боюсь, мне больше нечего терять, чтобы проиграть; мы потеряли язык, мы потеряли религию. Что еще мы имеем, и что мы можем проиграть? - Спрашивает Сидар, и добавляет твердо: «теперь единственный путь состоит в том, чтобы возвратить все».
Особая благодарность Соне Хачатрян (Sona Khachatryan), осуществившей переводы с армянского языка на турецкий язык и наоборот.
Voskanapat.info со ссылкой на источник: armenianow.com