Московская "Новая газета" 9 марта опубликовала статью "Дочь войны". Автор Виктория Ивлева в который уже раз повествует о бывшей жительнице Ходжалы, которую она встретила в ночь на 26 февраля 1992 года. Историю эту Ивлева во всех подробностях рассказывает чуть ли не в десятый раз за последний месяц. А впервые ее репортаж был опубликован в марте 1992 года сразу в двух газетах – "Московском комсомольце" и "Московских новостях".
Тогда, 19 лет назад, журналистка рассказала об одном эпизоде Карабахской войны, очевидцем которого ей довелось стать, стремясь при этом оставаться нейтральной и придерживаться исключительно принципов гуманизма. Ивлева и сегодня позиционирует себя как независимый журналист, которого интересуют только и только судьбы невинных людей на войне, и подчеркнуто абстрагируется от любых политических вопросов и аргументов. Тем не менее в феврале нынешнего года она побывала в Баку и выступила там с рядом не вполне корректных заявлений, которые бакинские журналисты, естественно, преподнесли в выгодном им свете. Стремясь сохранить свой имидж объективной журналистки, Ивлева настояла на новом интервью, в котором постаралась несколько скрасить впечатление от первого. Тем не менее ее бакинские коллеги, будучи вынуждены напечатать текст без купюр и правок, "отыгрались" на явно спекулятивном заголовке (который с журналисткой, по ее собственному признанию, не был согласован). В новом интервью Ивлева вновь (в который раз) рассказала о героине своего военного репортажа. Более того, бакинские товарищи по ее просьбе отыскали эту женщину – месхетинку из Ходжалы, которая запомнилась журналистке как Мавлюда, а оказалась Мехрибан. История их встречи и стала сюжетом для статьи в "Новой газете".
Подобный сюжет – безусловно, находка для любого журналиста. Тем более что дочь месхетинки, которую Ивлева несла на руках в ту ночь и которой тогда было всего два дня от роду, сейчас больна – она не разговаривает и не общается с окружающим миром. Однако упорное нежелание Ивлевой вникать в детали истории этой женщины и ее товарищей по несчастью – бывших жителей Ходжалы - дало неожиданные для самой журналистки результаты. Сваливая все и всех в одну кучу, в равной степени обвиняя в страданиях мирных жителей обе стороны и отказываясь видеть очевидное, журналистка не заметила, что попалась в ловушку собственного паритета. Потому что на вопрос, заданный ею в конце статьи 19-летней давности, она дает ответ в новой статье - не замечая и не понимая этого.
Поясню. В репортаже 1992г. под названием "Я шла вместе с ними" Виктория Ивлева честно описывает все детали тех страшных дней: как ее героиня шла по снегу в калошах на босу ногу, как двое ее детей шли за ней, отставая... В статье от 9 марта 2011г. детей оказывается уже четверо, но это не суть важно – безусловно, судьба Мавлюды-Мехрибан и ее семьи заслуживает всяческого сочувствия, как и судьба любого невинного человека, ставшего жертвой войны. Столь же честно Ивлева рассказывает о человеческом отношении карабахцев к пленной месхетинке и ее детям. Кстати, на сделанных журналисткой в 1992г. и опубликованных "Новой газетой" снимках армянские солдаты несут на руках детей жителей Ходжалы. При этом автор статьи ни тогда, ни сейчас не хочет задуматься над элементарным вопросом: почему женщина на сносях, к тому же многодетная мать, вместе с другими месхетинцами была оставлена в осажденном городе, о готовящемся штурме которого было отлично известно азербайджанскому руководству? Почему на многочисленные просьбы руководства городка эвакуировать жителей никакой реакции из Баку не последовало? Вместо этого Ивлева фарисейски восклицает: "аэропорт оказался важнее человеческих жизней", не желая признавать, что именно значила воздушная связь для задыхавшегося в блокаде и медленно умиравшего от холода, голода и бомбежек населения Степанакерта и всего Арцаха...
Ивлеву эти вопросы не интересовали тогда, не интересуют и сегодня. Однако в своей статье от 92-го года она дает фактически ответ на них, рассказывая, что через 2 дня армяне отпустили пленных ходжалинцев: "Через два дня турок отпустили. Довезли до линии фронта в Аскеранском районе, показали дорогу и – давайте, шагайте. Освободили, правда, не всех, человек 10 мужчин оставили в заложниках. Хотя, по признанию армян, толку от них мало: этих заложников не обменяешь даже на канистру бензина. Они никому не нужны, они ничьи". Вот именно, г-жа Ивлева: они никому не были нужны, и в первую очередь – руководству Азербайджана. Именно поэтому и стали разменной монетой для бакинских политиков и оказались на переднем крае грязных политических игрищ, затеянных азербайджанскими политическими деятелями во имя власти и во имя очернения армян любой ценой - даже ценой страданий и крови этих людей. В противном случае почему в Баку, "охваченном скорбью" по невинно погибшим жителям Ходжалы, никто не подумал об обмене попавших в плен месхетинцев? И почему армяне, которых не устают обвинять в "жестоком расстреле" мирных жителей, не только относились к ним по-человечески, но и отпустили на свободу?
Сегодня уже ни для кого не секрет, что турки-месхетинцы были специально заселены в Ходжалы, штурм которого был в условиях войны неизбежен. Здесь не только находился жизненно важный для блокированного Арцаха аэропорт - из превращенного в огневую точку поселка велись массированные обстрелы Степанакерта. Виктория Ивлева сама подчеркивает, что после очередного переселения месхетинцы были "отправлены азербайджанскими властями жить в Нагорный Карабах, в зону боевых действий". Ненужные никому месхи были принесены в жертву политическим амбициям азербайджанских властей тогда - в 1992-м... Но только ли?
Теперь самое главное – то, чего Ивлева не заметила в силу упорного нежелания вникать в неопровержимые факты и обстоятельства. Дело в том, что бакинские коллеги спустя 19 лет нашли месхетинку Мавлюду-Мехрибан в селе Агджакент. Почему-то сообщивший об этом журналист пишет, что село это расположено в "Нафталанском районе". Между тем такого района в Азербайджане попросту нет – есть только курорт Нафталан. Случайно ли оговорился бакинский коллега Ивлевой? Возможно, а может быть, и нет. Потому что село Агджакент – это бывшее армянское село Вериншен, жители которого, в числе десятков других армянских сел, были насильственно депортированы в 1991 году, в ходе зловещей операции "Кольцо". И находится это село в Геранбойском районе Азербайджана, бывшем Касум-Измайловском, а еще точнее - в бывшем армянском Шаумяновском районе, который в январе 1991г. был насильственно присоединен к Геранбойскому, чтобы создать там азербайджанское большинство и не допустить выхода из Азербайджана вместе с Карабахом. Таким образом, "небольшое горное село Агджакент", в котором сегодня живет месхетинка Мавлюда-Мехрибан, это оккупированные территории Республики Арцах, бывший Вериншен, некогда процветающее армянское село с 5 тысячами жителей.
Выводы, думается, очевидны. Месхетинцев вновь поселили на пороховую бочку. Потому что в случае повторной агрессии Азербайджана против Арцаха именно эти территории окажутся под ударом в первую очередь – они легко покрываются артиллерийскими обстрелами. И именно эти свои территории в первую очередь будет стремиться освободить Армия обороны НКР. В Баку не могут не понимать этого, поэтому не может быть сомнений в том, что и сейчас это сделано умышленно, как и в конце 80-х, когда несчастных турок-месхетинцев поселили в стратегически важном поселке Ходжалы, а потом сознательно бросили на произвол судьбы. Сейчас они также могут оказаться на острие возможной войны, о которой ежедневно трубит Баку.
В своей статье марта 92-го Виктория Ивлева писала: "Пленные турки - самое страшное, что я увидела в те дни в Ходжалы. Это были люди, бежавшие три года назад из Узбекистана и отправленные азербайджанскими властями жить в Нагорный Карабах, в зону боевых действий. Среди изгнанных из Ходжалы были старухи, которые должны помнить депортацию 1944 года из Грузии. Теперь наступило их третье изгнание... Последнее?" Вопрос, к сожалению, не риторический. Потому что и сегодня эти люди – в том числе героиня этой истории – никому не нужны. А значит, их снова могут принести в жертву. Не желать понимать этого, зарывать голову в песок, прикрываясь абстрактными гуманистическими лозунгами в абсолютно конкретной ситуации, – означает потворствовать, пусть и невольно, новым чудовищным планам бакинских стратегов. Тех, кто задумал и осуществил в свое время "ходжалы".
Марина ГРИГОРЯН, "Голос Армении"