История Ашота Минасяна (Ашота Ерката) ужасающа. То, что описано (прожито) – это не эпизод «рядового митинга», это биофилософия сегодняшней «Новой Армении». Ашот Минасян и «краснобереточники», даже если и были в одной и той же «газели» - как в замкнутой системе, тем не менее, они не были на другой планете. И это история не одного человека, а очень и очень многих.
Власти несут полную ответственность и виновны в этом эпизоде, и во всех беззакониях 12 июня, но мы также должны понять, благодаря каким механизмам власти отваживаются идти на подобные безобразные действия.
1. Красным беретам было дано право вести себя подобным образом и напасть на человека, имеющего исключительные заслуги перед государством (или на любого другого человека);
а. 680 тысяч граждан РА, которые, переизбрав это правительство после исторической катастрофы, ныне не спешат вносить коррективы в свой голос, и это - после стольких потерь.
б. Руководство полиции, из коего никто не подал в отставку - после этой и иных ужасных историй. И никак не отыщется тот, кому было бы невыносимо работать в подобной обстановке.
в. «Реформаторы», международные структуры, западные посольства, которые не издают и звука, в случае каких-либо злодеяний.
д. Якобы образованные, якобы интеллигентные, якобы гуманистические профессиональные элиты, которые «не занимаются политикой» и не имеют своего мнения о происходящем в стране.
2. Кажется невероятным, что «берет», которого лично венчал Србазан, может обругать последнего. Но он это делает, потому что эта страна уже шесть лет слышит бесконечную ругань, и не знает что такое «нельзя». Где формировались эти люди, в какой среде, в какой школе, в каком обществе? Сколько всего важного мы провалили за 30 лет государственности?
3. Все это стало возможным потому, что сограждане были массово «отчуждены» от нашего государства. Как возможно, чтобы те люди, за которых Ашот в ходе каждой битвы готов был отдать жизнь, сегодня массово живут мечтой о грин-карт или иностранном гражданстве? А для кого же было создано это государство, о какой тогда Родине речь?
4. Как на протяжении почти двух десятилетий мы упустили формирование в «западных медресах» новых «армян» - якобы реформистов, якобы либералов, якобы правозащитников. В реальности же мы упустили процесс воспитания и обучения антиармянских янычаров. А ведь на моих глазах они крепли, формировались, приобретали и создавали средства массовой информации, агитировали, входили в Национальное собрание, чтобы в один прекрасный день их коллективный голос вдруг заявил: «Какое отношение к нам имеет Карабах?».
5. Ашот Минасян в мирное время занимал должность, которую многие другие использовали бы для накоплений. Он же всегда жил сдержанно и скромно, не воруя у своей страны. Такие борцы, как Ашот, годами задавались вопросом: почему победители, герои, люди, которые построили государство, допустили безобразные поступки, стали одержимы деньгами?
Как, даже порядочные, имеющие заслуги перед Родиной люди, стали обладателями денег и несметных богатств в нашей маленькой, бедной, имеющей проблему Арцаха стране? Стали владельцами богатств и собственности - огромных, бесконечных, от одного континента до другого… Как, почему, по какому праву? В итоге они стали заложниками этого богатства, однако и все мы - Армения, Арцах, также стали его заложниками.
6. Если мы не ответим на эти вопросы, мы не поймем, как сформировалась сегодняшняя скотская атмосфера, и как с улицы к нам пришла идеологически четко подготовленная сила, которой наплевать и на Арцах, и на Армению.
7. Как могло государство, созданное в результате славной победы, развиться в столь несправедливой морали? Как? В конце выяснится, что единственной «незаконной собственностью» была наша Родина.
8. От истории Ашота наше общество должно было возмутиться, «вздрогнуть». Обратное - ненормально. Однако то же самое общество, спустя недели после войны, устраивало шумные вечеринки и спокойно взирало на потерю Арцаха. А почему оно вдруг должно было «вздрогнуть» от того, что произошло с Ашотом, когда многие обрадовались взятию в плен Рубена Варданяна, Бако Саакяна и других наших соотечественников?
«Краснобереточники» и власть, отдающая им приказы, должны смениться, но также должна измениться и формирующая их среда. Мы должны иметь «красные линии» и верные ориентиры, чтобы остановить самоуничтожение.
Ваге Ованнисян, группа «Альтернативные проекты»
ИАЦ «VERELQ»