История борьбы Арцаха за свою свободу и право на жизнь — это не только хроника героического сопротивления, но и скорбный перечень преступлений против человечности, совершенных бакинским режимом. Одной из самых кровавых и страшных страниц этой летописи стала резня в селе Марага — акт беспрецедентной жестокости, который до сих пор ждет своей полноценной международно-правовой оценки.
В данной статье автор анализирует трагические события апреля 1992 года сквозь призму системной антиармянской политики Азербайджана и рассматривает их как опасный прецедент деградации всей современной системы международного права.
КАК НИ ГОРЕСТНО КОНСТАТИРОВАТЬ, ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ АРЦАХА И АЗЕРБАЙДЖАНА изобилует многочисленными трагическими страницами, отражающими преступную антиармянскую политику этого государственного образования. Фактически с момента насильственного, вопреки воле его автохтонного населения, включения большевиками в 1921 г. Нагорного Карабаха в состав Азербайджана бакинские власти систематически осуществляли политику этнической дискриминации армян, нацеленную на изменение демографической ситуации в крае с перспективой дальнейшего их изгнания с территории своего исторического проживания.
С началом современного этапа Карабахского движения, зародившегося в конце 80-х годов прошлого столетия, эта политика даже в рамках единого советского государства обрела откровенно геноцидальный характер, что выразилось в массовых погромах, убийствах и депортации армян Сумгаита, Кировабада, Северного Арцаха, Баку и других регионов. Очередным звеном длинной цепи кровавых преступлений бакинского режима стала страшная трагедия армянского села Марага Мартакертского района Нагорно-Карабахской Республики, испытавшего на себе все ужасы азербайджанского фашизма.
34 года назад, 10 апреля 1992 г., вооруженные формирования Азербайджана после мощной артподготовки атаковали село, а затем при поддержке бронетехники вторглись в него, учинив жестокую расправу над беззащитным мирным населением. Побывав в Мараге всего лишь через день после бесчинств азербайджанских войск, баронесса Кэролайн Кокс, на то время вице-спикер Палаты лордов Великобритании, заявила: «Это была современная Голгофа, только во много раз ужаснее».
Леди Кокс зафиксировала зверства азербайджанской армии и ОМОНа на фото- и видеопленку, а впоследствии рассказала о них в своих интервью и в книге «Этнические чистки в действии: война в Нагорном Карабахе». Вот одно из свидетельств баронессы: «Одной из самых страшных картин бойни в Мараге были обезглавленные тела людей. Я видела обожженные тела; по всей видимости, некоторых людей они сожгли живьем. Они разрушали армянские дома до основания и сжигали их, но перед тем как сжечь — грабили, вынося из домов то, что им не принадлежало». Эти кровавые преступления в полной мере подтверждают также документальные свидетельства спасшихся от бойни марагинцев.
В РЕЗУЛЬТАТЕ ЖЕСТОКОЙ РЕЗНИ, ПО НЕПОЛНЫМ ДАННЫМ, БЫЛО УБИТО ОКОЛО 50 ЖИТЕЛЕЙ, в том числе 30 женщин, порядка 60 человек взяты в заложники, в их числе — 9 детей. Судьба 19 заложников по сей день остается неизвестной. На следующий день карабахские силы освободили Марагу, однако спустя почти две недели, 22–23 апреля, село подверглось повторному нападению и практически было стерто с лица земли.
Презрев все нормы международного гуманитарного права, азербайджанские формирования совершили массовое преступление чудовищной, патологической жестокости, которое человеческий разум просто не в состоянии воспринять и которое, вне всякого сомнения, подпадает под юридическое определение «геноцид».
Считаем необходимым отметить, что трагедия Мараги стала первой в череде кровавых злодеяний, сотворенных на государственном уровне властями уже независимого Азербайджана. Это факт, убедительно доказывающий неизменность и преемственность политики армяноненавистничества, не зависящей от существующей в Азербайджане общественно-политической формации, что подтвердили дальнейшие преступные деяния бакинского режима и развязанные им полномасштабные войны, приведшие в конечном счете к изгнанию 120-тысячного армянского населения Арцаха с его исторической родины.
Кощунственность содеянного Азербайджаном преступления против человечности состоит также в том, что, как указывали многие эксперты, вооруженное нападение на Марагу совершенно не было продиктовано военной необходимостью. Село находилось далеко от эпицентра боевых действий и с военной точки зрения не представляло никакой угрозы для Азербайджана.
Следовательно, геноцид в отношении его мирного населения следует рассматривать прежде всего как карательную акцию, направленную на устрашение арцахцев, на силовое подавление воли армянского населения Нагорного Карабаха, заявившего о своем законном праве на самоопределение и провозгласившего независимую НКР.
Однако кощунственной была не только бесчеловечная акция уничтожения села Марага и его беззащитного гражданского населения. Кощунственной оказалась и реакция на нее международного сообщества, а если выразиться более определенно — ее полное отсутствие. Компетентные международные структуры, которые, что называется, по долгу службы просто обязаны были дать нравственную, правовую и политическую оценку преступным действиям Азербайджана, проявили абсолютное равнодушие и безразличие, что иначе как глумлением над международным правом не назовешь.
ТАК, В 1997 ГОДУ АРМЯНСКАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ПРОТИВ ПРАВОВОГО ПРОИЗВОЛА» на основе свидетельств очевидцев и фактологических материалов рабочей группы баронессы Кокс подготовила и направила в Комиссию по правам человека ООН пакет документов, аргументированно доказывавший, что в Мараге азербайджанскими властями были совершены акты массовых нарушений прав человека, что подпадает под действие соответствующих международных конвенций.
Увы, оценки и даже осуждения преступных деяний Азербайджана так и не последовало. Видимо, высшим чиновникам ООН, руководствующимся в своей деятельности не нормами международного права, а порочным и конъюнктурным принципом политической целесообразности, столь ужасающая правда не нужна.
Подобная страусиная тактика, вне всякого сомнения, еще более радикализировала и без того агрессивную позицию официального Баку и развязала ему руки для продолжения реализации пантюркистской программы физического уничтожения и насильственной депортации армянского этноса Арцаха.
Как результат инициированная Азербайджаном 27 сентября 2020 года военная агрессия в отношении Нагорно-Карабахской Республики отличалась невиданной жестокостью: в ходе нее против мирного населения использовалось также запрещенное международными конвенциями оружие массового поражения в виде кассетных и игольчатых бомб, фосфорные боеприпасы.
Иными словами, кровь не только на руках преступного бакинского режима, но и на совести международного сообщества, которое заняло позицию стороннего наблюдателя и ничего не предприняло для обуздания агрессора, защиты и спасения населения Арцаха от уничтожения и депортации.
НАДО ПРИЗНАТЬ, ЧТО ЕЩЕ ТРИДЦАТЬ С ЛИШНИМ ЛЕТ НАЗАД В МИРЕ ПРОИЗОШЛА СЕРЬЕЗНАЯ ЭРОЗИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА, одним из закономерных последствий которой стало торжество пещерного мышления и аналогичного поведения азербайджанских властей над нормами и правилами цивилизованных взаимоотношений народов, мирного разрешения межнациональных споров и конфликтов, в том числе этнополитических, подобных азербайджано-карабахскому.
С большой долей вероятности можно предположить, что именно ввиду аморфной, беззубой позиции ООН сегодня происходит слом и демонтаж Вестфальской системы как основы современного международного права, на которой держался миропорядок. Игнорирование международных законов способно ввергнуть человечество в катастрофический хаос, что мы отчасти и наблюдаем сегодня, когда одержимые маньяки от большой политики вознамерились перекроить мир по собственным лекалам и решать важнейшие политические проблемы исключительно военным путем.
Создается впечатление, что на планете воцарилось средневековье, когда человеческая жизнь не представляла особой ценности.
Хотя здесь, пожалуй, стоит оговориться: еще в XIII веке, то есть восемь столетий назад, великий русский князь Александр Невский произнес бессмертные слова, актуальность которых сохраняется до сих пор: «Бог не в силе, а в правде». Иначе говоря, в мире должна превалировать сила права, а не право силы. Аксиоматичная истина на все времена.
Леонид МАРТИРОСЯН, dialogorg.ru