Армяне и копты – два древних христианских народа. Объединены общей дохалкидонской верой: Армянская Апостольская и Коптская Православная церкви. Известны отсутствием теологических разногласий и исторически близкими отношениями (особенно в Египте). Поддерживая братские отношения, часто совместно используют храмы в Иерусалиме и Египте.
По одной версии, слово «копт» происходит от греческого «айгюптос» и означает просто «египтянин». По другой, «копт» имеет арабский корень «кубт» – это искаженное греческое название Египта – Aiguptos, которое восходит к древнему культовому наименованию Мемфиса. В настоящее время коптами называют только особые группы христианского населения Северной Африки – в основном, Египта и Эфиопии. Урик Сурузян
Об их сегодняшней жизни в Египте корр.»ГА» рассказала доктор исторических наук, египтолог, член организации "ИКОМОС – Армения" Урик Сурузян.
«В 332 ГОДУ ДО Н. Э. АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ ЗАВОЕВАЛ ЕГИПЕТ И ОСНОВАЛ АЛЕКСАНДРИЮ. Через этот порт в страну стали проникать широким потоком греки и македоняне. Александрия в начале нашей эры была одним из главных центров Средиземноморья, местом, где встречались египетская и греческая, римская и еврейская культуры.
Во II веке н. э. в Египте стало распространяться христианство, центром которого стала Александрия. Основал Коптскую Церковь Св. Евангелист Марк. Он прибыл в Африку в 47-48 гг. Копты считают Св.Марка своим первым патриархом. Часть его мощей хранится в коптском храме в Александрии.
Было очень много преград в распространении религии, гонений. Сам Св. Марк стал мучеником в 69 году. Официальной датой появления Коптской церкви считается 451 год, когда произошел раскол на Халкидонском соборе. На нем было провозглашено, что в Иисусе Христе две природы – Божественная и человеческая. Христианская церковь разделилась на халкидонитов (принявшие учение о двух природах Христа) и антихалкидониов ( монофизитов). К последним примкнули церкви Египта, Сирии и Армении.
Язык коптов является последней стадией развития языка древних египтян. Коптские буквы похожи на греческие, из греческого же языка заимствовано много слов.
После страшных гонений на христиан при Диоклетиане в 313 году император Константин Великий объявил себя христианином и издал указ о вероисповедании. Сейчас копты составляют до 10% населения Египта. Точных данных не существует. По некоторым сведениям, в Египте коптов насчитывается от 8 до 12 млн. Численность диаспоры приблизительно оценивается в 2 млн.
Армянская община имела давние корни в Каире и настолько хорошо интегрировалась в египетское общество, что один из ее членов стал ведущим автором коптских икон. Его звали Юханна аль-Армани, прославился он как ведущий иконописец Египта. По сей день верующие и многочисленные туристы восхищаются его иконами. Юханна не стал по-настоящему богатым, однако, как многие другие ремесленники (живопись в то время считалась ремеслом) жил неплохо.
Уцелевшие исторические документы показывают, что семья Юханны аль-Армани обосновалась в Египте в конце XVII или начале XVIII века. Вероятно, отец Юханны, Артин Карабед, прибыл в Египет с двумя сыновьями: Юханной и его братом Салибом, который в некоторых источниках упоминается как Хачатур.Юханна был связан с богатейшими и влиятельнейшими членами армянской общины Египта. Он и его старший сын Артин принадлежали к верхнему слою армянской общины.
КРУПНЫЙ, С МНОЖЕСТВОМ ЦЕРКВЕЙ, МОНАСТЫРЬ МАР МИНА В ФУММ АЛЬ-ХАЛИДЖ (СТАРЫЙ КАИР) СОДЕРЖИТ РЯД РАБОТ ЮХАННЫ. Кроме икон, это две расписанные полукруглые ниши «шаргийя»: одна на восточной стене алтаря главной церкви, другая – на восточной стене алтаря церкви Мар Гюргюс. В 1772 году была создана серия из десяти икон для главной церкви. Все они представляют собой поясные портреты, выполнены в одном стиле, имеют один размер и одну цветовую схему. Юханна также изобразил историю жизни Христа – от Рождества до Воскресения – в серии из двенадцати икон, выполненных для той же церкви в 1781 году. Здесь же можно видеть совершенно другой вид творчества Юханны – настенные росписи в нише восточной стены алтаря – в тройной рамке друг под другом расположены три фрески, выполненные в разные периоды. В церкви Мар Гюргюс Юханна полностью расписал алтарь и нишу. В подписи он впервые называет себя иконописцем.
Церковь Абу Сайфан — одна из важнейших церквей Каира, первая резиденция патриарха коптов после его переезда из Александрии в X веке. Эта церковь также важна для оценки творчества Юханны аль-Армани, поскольку содержит самое крупное собрание икон, написанных им в одиночку или в сотрудничестве с Ибрагимом аль-Насихом. Всего насчитывается 98 картин, и они отражают все основные этапы его творчества.
На сегодняшний день иконы Юханны аль-Армани можно видеть в десяти церквах и монастырях Египта — 115 из них подписаны, 176 других, в том числе 9 икон из Коптского музея в Каире, ученые также относят к его работам. 33 ранние работы подписаны совместно Юханной и Ибрагимом аль-Назихом.
Тигран Мирзоян, "Голос Армении"