В настоящее время существуют три вида государственного устройства: республика (представляющая два типа - демократический и социалистический), монархия и третий, основанный на честолюбии жестких и соперничающих между собой людей, стоящих во главе кланов и группировок. Именно последнему виду подходит название "тимократия" - термин, введенный Платоном для обозначения государственного строя Спарты V в. до н.э., где, как известно, принцип любви к почестям (timē) сочетался с жадным накоплением богатств.
В основе новой, современной классификации форм правления лежит учение того же Платона о государственных нравах или о нравственных принципах, присущих каждому типу государства, обеспечивающих его существование и препятствующих извращению в другой тип. Это учение было развито Монтескье и Джефферсоном. Так, жизненное условие демократической республики - нравственный принцип прав человека. Принцип социалистической республики - демократический централизм. Оба типа республиканского устройства объединяет "любовь к республике" (Монтескье).
Другой после крушения СССР великой социалистической республикой остается Китай, который пошел путем нэпа и в настоящее время успешно конкурирует с США. Принцип монархии - честь, т.е. чувство собственного достоинства сословий и классов. Но одно дело честь, другое - честолюбие. Жизненным принципом, на котором зиждется тимократия, является честолюбие, т.е. стремление к власти, к почестям, к известности, к славе, а также к обогащению в меру оказываемого почета и в обход законов. Так называемая "Ливийская джамахирия" с ее клановой и племенной организацией представляла собой яркий пример восточной тимократии.
В 1991 году рухнул Советский Союз. Главной причиной его крушения был раскол "авторитетнейшей партийной верхушки" (Ленин). В своей игре против СССР США делали ставку на серьезные разногласия в партии и особенно на вражду Горбачева и Ельцина. И тот и другой обнаружили поразительное ничтожество перед лицом надвигавшихся грозных событий. Их объединяло только одно: отступничество по отношению к поднявшей их власти и сонное влечение к либерализму, который они по своему невежеству приняли за демократию. Главное различие между демократией и либерализмом состоит в том, что первая стремится к созданию единого среднего класса, второй - к разделению общества на богатых и бедных. При создавшемся положении Рейган без особого труда вколотил в раболепный мозг предателей своего класса пошлую фразу о советской "империи зла". На глазах у изумленного мира новые либералы, а именно либерал-коммунисты (либералы на уровне сознания, коммунисты на уровне подсознания) смастерили из обломков разрушенной ими великой республики какие-то хижины под вывеской демократических государств. Сбросив с себя строгую дисциплину большевиков, либерал-коммунисты, являющиеся либералами только в деловой области, стали править на лад честолюбивых античных воителей, ополчившихся на свой собственный народ.
Советский народ, представлявший собой единый средний класс, повторил судьбу античных народов и оказался разделенным на три части или разряда: очень состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посредине между теми и другими. Два крайних разряда - антагонистические классы, во главе которых стоят лидеры, враждебно настроенные к противоположному классу и замышляющие против него самое что ни на есть худое. Роль посредников, стремящихся потушить разгорающийся пожар классовой борьбы, выполняют люди среднего достатка. Значение среднего достатка чрезвычайно велико с точки зрения как политического общения, так и социальной психологии. Формирование многочисленного среднего класса (класса посредников) - гарантия обуздания кланов, устойчивости тимократии и ее мирного перехода в демократию. Именно на фоне нестабильности тимократических государств, обусловленной отсутствием среднего класса, Западом осуществляется постановка так называемых цветных революций.
Когда и как образуются кланы? Они складываются в тяжелые для государства времена: война, революция, падение нравов, влекущее за собой гибель государства. Как формируются кланы, хорошо видно из знаменитого письма Оливера Кромвеля комитету графства Сэффолк (август 1643г.): "... Если вы выберете благочестивых честных людей кавалерийскими капитанами... за ними последуют другие честные люди, и они смогут поднять таких людей. Я бы предпочел простого офицера, вышедшего из нижних чинов, лишь бы он знал, за что он сражается и сочувствует этому делу, чем такого, кого вы называете джентльменом и у которого нет больше никаких других достоинств". Итак, при создании государственных учреждений руководителями должны назначаться честные люди, способные к управлению. За ними потянутся другие честные люди, так как только они смогут поднять преданных делу (а не собственному карману) простых людей.
Только так складывается достойное руководство, при наличии которого все смогут убедиться в плодотворности принципа: "Честность - лучшая политика". Но когда выбор падает на честолюбивых "джентльменов", из них часто получаются "капитаны" мафиозного склада, увлекающие за собой такие же криминальные элементы. Сложившиеся таким образом корпоративные кланы и группировки преследуют свою собственную пользу и не ставят целью поддержку и помощь гражданам. Группа лиц, имеющих общий интерес, носящий эгоистический характер или враждебный большей группе, классу или народу, называется кланом или кликой.
Правящий сегодня в России тандем "президент-премьер" очень похож на существовавшую в Спарте систему двух царей. Интрига тандема, заключающаяся в том, что Медведев, заняв кресло президента, будет выполнять роль местоблюстителя для Путина, достигла своей цели. Ожидавшегося раскола дуэта не произошло, и это, несомненно, хорошо. Но тандем был задуман как временная мера. Мы же видим, что в России идея правления двух высших должностных лиц, стремящихся к пожизненной царской власти, пустила глубокие корни. А это уже опасная тенденция, исключающая мирный переход тимократии в демократию. Теперь ясно, что плодотворный тандем, налагающий известную узду на амбиции авторитарного по ельцинской Конституции российского президента, превратился в стоящий над государством самодостаточный орган власти и авторитета. Здесь в особенности важно отметить, что увеличение срока пребывания в должности президента с четырех до шести лет является большой ошибкой, четко высвечивающей государственные нравы современной России. Эти нравы побуждают российское руководство сверх всякой меры запасаться впрок не только деньгами для стабилизационного фонда, но и властью.
В Армении, существованию которой с двух сторон угрожают враждебные государства, тимократический строй с его "яростным духом" обнаружил тот плюс, что стал благодатной почвой для развития в нации воинственных инстинктов. Дух народа, сплоченного на основе патриотической солидарности, непобедим. Сегодня, когда мы переживаем предвоенную ситуацию, детские игры с "возвращениями" бывших президентов крайне неуместны. Ажиотаж досрочных выборов и избрания на третий срок может расколоть и серьезно пошатнуть армянское государство. Избрание любого лица президентом на более чем два срока следует считать актом антидемократическим и нелегитимным. Поэтому необходимо безотлагательно принять соответствующую поправку к Конституции Республики Армения. Ориентиром может служить двадцать вторая поправка (1951г.) к Конституции США, согласно которой "ни одно лицо не может быть избрано на должность президента более двух раз". Эта поправка должна быть принята по инициативе действующего президента Армении. Она не будет иметь обратной силы, но раз и навсегда положит конец упомянутому нездоровому ажиотажу и станет гарантией устойчивого демократического развития армянского государства.
Нужны новые идеи, новые лица. На политическом небосводе Армении мы должны увидеть яркие личности, соединяющие в себе лучшие качества, талант, который нужен при данных обстоятельствах, гражданское мужество и истинно демократические принципы. Целью лидеров творческого склада будет действительное обновление Армении.
Вилл ПОГОСЯН, доктор философских наук, профессор, завкафедрой иностранных языков НАН РА
"Голос Армении"