Великий русский философ Н. Бердяев в своей работе «Философия неравенства» рассматривал нацию как историческую категорию. Он вполне справедливо отличал понятие «нации» от понятия «народа». Народ, по его мнению, это те, кто живет сегодня, совокупность живущих поколений. Нация же - это не только живые, но и все давно и недавно ушедшие в прошлое поколения, и все то наследие, которое они оставили: построенное, сказанное, спетое, изваянное, написанное. Все наследие нации - архитектура, музыка, живопись, литература, все военные победы и поражения, вся гордость и все страдание - все это тоже составляет нацию. «В воле нации говорят не только живые, говорит великое прошлое и загадочное еще будущее. В нацию входят не только человеческие поколения, но также камни церквей, дворцов и усадеб, могильные плиты, старые рукописи и книги. И чтобы уловить волю нации, нужно услышать эти камни, прочесть истлевшие страницы».
Продолжая мысль Бердяева, можно прибавить к нации и нерожденные еще поколения, которым будет принадлежать все созданное жившими и живущими. И полноценной нацией мы можем назвать лишь тот народ, который, живя сегодня, осознает свой долг и перед прошлым, и перед будущим, осознает себя звеном в цепи, осознает обязанность не дать цепи порваться на этом, сегодняшнем звене и не дать сгинуть в забвении звеньям прошлого или ослабнуть завтрашним звеньям. Нация - явление всецело духовное; это органическое целое, она арифметике не поддается, она едина и нерасчленима. Ее можно попытаться убить (с нами это пробовали сделать), но слить ее в «общечеловеческую семью» - невыполнимая затея. Хотя глобалисты думают иначе. Но о них чуть позже.
Теперь о народе. Это уже не историческое понятие, это категория социально-классовая, а значит расчленяемая, к ней применимы арифметические методы. Делят эту категорию на классы, социальные группы и прослойки, сословия, этнографические общности, касты, кланы, семьи.
Делят когда и как кому удобно, в зависимости от политической целесообразности момента. Могут применять и сложение, и вычитание (это когда расстреливают, сажают или ссылают), и даже умножение. Топорная большевистско-интернационалистская или более утонченная космополитско-глобалистская стратегия двадцатого века: уничтожить, исказить до неузнаваемости, предать забвению прошлое, традиции, стремления, память, идеалы, духовные устои наций, а их самих загнать в удобное, легко поддающееся расчленению и манипуляции понятие «народ», придумав ему абстрактное будущее.
И вот теперь это абстрактное будущее стало реальностью в одной отдельно взятой стране - Армении. Как же охарактеризовать эту реальность? Вспомним вновь бердяевские строки: «И чтобы уловить волю нации, нужно услышать эти камни, прочесть истлевшие страницы». И кто же будет это делать? Все, кто способен на это, в армянском государственно-политическом устройстве бетонными стенами отчуждены от сферы принятия решений. Так что ни о каком проявлении воли нации в Армении речь не идет и не может идти. Власть Армении не хочет иметь нации. Нация ей не нужна. Прошедшие выборы показали, что даже народ ей не нужен, потому что тогда придется иметь дело с противоречивыми интересами его различных составляющих.
Армянской власти нужен объект попримитивней, и она его нашла. Вернее - создала. Это отдельно взятый обыватель, составной элемент населения. Заметьте, речь не идет о гражданине. Гражданское сознание вовлекает его носителей вне зависимости от воли властей в гражданское общество, а оно для властей со скудным запасом легитимности, благородства и мудрости смерти подобно. Поэтому все последние 4-5 лет власть сознательно подрывала и без того не очень устойчивую нравственную платформу нашего общества, раздробляя, атомизируя его, оттесняя граждан или тех, кто был способен ими стать, в эмиграцию или на обочину жизни, превращая их в равнодушных, жадных, ограниченных, эгоистичных, нечистоплотных, трусливых обывателей, доводя всех вместе и каждого по отдельности до полной деградации. Так и живем: каждый сам за себя, объединенные не в нацию, не в народ даже, а в покупаемый и продаваемый электорат. И арифметическое слагаемое купленных галочек на избирательных бюллетенях никоим образом волю нации не отражает.
Романтики и патриоты на прошедших выборах предлагали лозунг: голос - сила. А обыватель предпочел другую формулу, предложенную «прагматичной» властью: голос - товар. И с ценой определились: вместо свободы и справедливости - 10-15 тысяч драмов. Покупатели на этот раз пока вроде бы армяне (номинально, по паспорту). Но вот вопрос: кто станет покупателем в следующий раз?
P. S. Но не все так беспросветно. Давидашенец, вложивший в избирательный конверт 10 000 драмов и написавший на бюллетене «Подавитесь!»,- вот он выразил волю нации. Значит, эта воля пока существует. И значит, нация пока тоже существует. И значит, неизбежно подавятся.
Ваан ОВАННИСЯН, "Собеседник Армении"