Пульс
Диаспора

Турки пытаются средневековую подделку всучить христианскому миру

Турки пытаются средневековую подделку всучить христианскому миру

Деньги можно зарабатывать разными способами. Один из них, и весьма прибыльный — эксплуатация практически безграничных возможностей, предоставляемых свободой слова, совести и вероисповедания. Используется он, как правило, лицами, далекими от какого бы то ни было вероисповедания и не обладающими сколь-нибудь заметными проявлениями совести, но зато в совершенстве владеющими инструментом слова. Время от времени внимание читающей публики приковывают образцы бестселлерного чтива, претендующие (весьма успешно) перевернуть с ног на голову и без того вывернутые наизнанку религиозные представления постиндустриальных обществ Европы и Северной Америки, с различной скоростью становящихся также постхристианскими. Лично мне было достаточно прочесть две такие книги, чтобы больше не тратить на них время и запретить моим детям прикасаться к подобного рода «литературе». Речь идет о романах «Код Да Винчи» Дэна Брауна (“The Da Vinci Code”, Dan Brown) и «Последний тамплиер» Рай­монда Хури (“The Last Templar, Raymond Khoury”). Таких книг теперь великое множество.

И от них легко не отмахнешься, поскольку они нередко служат основой для красочных кинофильмов. По своей занимательности сюжеты этих фильмов и книг, если очистить их от мистической шелухи, не представляют собой ничего особо выдающегося, сердцебиения не вызывают. Зато исторический фон весьма пестрый. Кого здесь только нет: иллюминаты и суфии, дервиши и крестоносцы, исламские террористы и археологи, катары и отшельники, кардиналы и шпионы, апостолы и полицейские; словом, колорит в высшей степени экзотический. Типичный прием недобросовестных торговцев: в блестящей привлекательной упаковке любую дрянь можно продать, особенно неопытному клиенту.

Но за пестрыми декорациями, под блестящей оберткой скрывается завуалированная под художественную интригу, дьявольски коварная по своей кажущейся простоте мысль: жизнь и смерть Иисуса Христа и всех, кто окружал его в земной жизни, были совсем не такими, или не совсем такими, как описывает это Новый Завет. Не было ли у Христа потомков? Как умер Христос? Была ли вообще казнь, было ли распятие? Вот какие ставятся вопросы. Нет-нет, авторы «альтернативного прочтения» новозаветных сюжетов не отрицают существования Христа, как это делали и делают простые честные атеисты. Есть ли вообще Бог, или нет его — этот вопрос они искусно обходят, они лишь строят гипотезы, где-то сгущают тени, где-то экспериментируют с недосказанностью, где-то акцентируют на туманных нюансах… Вот она — сила слова! Впечат­ление почти научности предлагаемых версий просто завораживает, и наивному читателю уже и невдомек, что без искупительной жертвы Хрис­та, без распятия нет ни воскресения, ни вознесения, ни христианства вообще. Ну как же может такой хитрый идеологический капкан остаться невостребованным в нашем мире, где любое разрушение традиции, любая «нетрадиционность» (в вере, в духовной жизни, в семейной жизни, во взаимоотношениях полов и внутри полов, в культуре) считается основным показателем прогресса?

В начале этого года многие информационные агентства мира сообщили о том, что в северной оккупированной части Кипра турецкие таможенники арестовали груз контрабандного антиквариата, в котором найдена была древняя рукопись апокрифического «Еван­гелия Варнавы» (The Gospel of Barnabas). Произошло это 12 лет назад, но шум по этому поводу поднят только сейчас, поскольку полиция решила, наконец, сдать находку в Эт­нографический музей в Анкаре. (Кстати, почему с таким опозданием? Может, подправляли что-то?) Об этом много говорилось в феврале сего года, а неделю назад, 24 мая британская «Дэйли Мэйл» вновь обратилась к этой теме, поскольку мусульманские богословы стали с ликованием утверждать, что рукопись Вар­навы якобы доказывает превосходство и конечное торжество ислама над христианством. А на каком основании они это утверждают и кто вообще этот Варнава?

Судя по сохранившимся отрывочным, противоречивым и неточным сведениям, Варнава был евреем с острова Кипр, двоюродным братом евангелиста Марка и одним из учеников Христа. Путешествовал и проповедовал вместе с апостолом Павлом, основал христианскую общину Кипра, где и принял мученическую смерть. Варнава был одним из активных сторонников принятия в христианские общины неевреев и отмены обряда обрезания. Вот этому достопочтенному христианскому святому приписывают версию жизнеописания Иисуса Христа, согласно которой последний был не Сыном Божьим, а всего лишь посланником и пророком, предсказавшим не что иное, как… будущее появление Мухаммеда. И никакого распятия не было, про это вообще забудьте. А на небо Христа Бог вознес уже потом, за миссионерские заслуги. И не воскрес Иисус (ведь не умирал), а просто временно вернулся, чтоб поручить Варнаве написать свое сочинение и запретить называть себя Сыном Божьим. Вот такая ересь. В прямом и в переносном смысле.

Две копии этого апокрифа были обнаружены в 18 веке, их издали на нескольких языках, и скоро стало ясно, что это подделки, датируемые 16 веком, изготовленные испанскими маврами с целью нанести контрудар по победившему мусульман на Пиринейском полуострове христианству. Но дискредитация христианского вероучения слишком заманчивая цель, чтобы от нее могли легко отказаться и в наши дни. Теперь вот турки решили продолжить мутить воду: министр культуры «светской», претендующей на членство в Евросоюзе Турции Эртогрул Гюней решил, что рукопись следует рассматривать не как мистификацию, а как серьезный исторический источник, подтверждающий, что Иисус в соответствии с мусульманскими представлениями всего лишь предсказал приход настоящего Мессии — Мухам­меда. Теперь уже и иранские теологи подхватили эстафету. А их христианские коллеги, за небольшим исключением, хранят политкорректное молчание. Только Ватикан попросил копию для изучения.

А вот специалисты по арамейскому и ассирийскому языкам утверждают с уверенностью: рукопись — подделка. Да мы и не сомневаемся — конечно, подделка.

Но стоит ли удивляться настойчивости, с которой средневековую подделку пытаются всучить христианскому миру? Ведь мы сами напросились, когда решили, что ничто не свято и все позволено. Спросите, что я имею в виду? Не скажу, а то еще в недостатке политкорректности и толерантности обвинят. У нас это теперь модно.

«Собеседник Армении»