В дохристианской Армении праздник Вардавар связывали с богиней любви и красоты. Паломники совершали в храмах жертвоприношения и возлагали на священное место букеты роз.
Есть и другая версия. Когда ковчег остановился на Арарате, Ной выпустил голубя, чтобы узнать, близко ли суша. Голубь вернулся с веткой оливы в клюве. Тогда Ной попросил сыновей облить его водой. Отсюда и пошел обычай обливания и выпускания на волю голубей.
Само слово «вардавар» трактуется по-разному. По словам доктора исторических наук Эммы ПЕТРОСЯН, Вардавар — древнейший языческий праздник, возможно, отмечавшийся как Новый год, но со временем изменившийся и вошедший в число христианских праздников как Преображение Господне.
«ЭТНОГРАФ СРБУИ ЛИСИЦИАН ПРЕДЛОЖИЛА ТОЛКОВАТЬ СЛОВО «ВАРД» не только как «вода», но и как мужское имя Вард — так звали бога воды и плодородия, от имени которого произошло имя Вардан, — говорит Э.Петросян. — Поскольку Вардавар во всех случаях праздник воды, обливания как магического средства борьбы с засухой, то основу «вар» можно переводить и как вооруженный, кипящий, блестящий».
По другой версии, название праздника восходит к слову «роза». В дохристианской Армении Вардавар связывали с богиней любви и красоты Астхик и богом Ваагном. Даря розы и разливая розовую воду, Астхик сеяла любовь по всей армянской земле, а бог Ваагн, борясь со злом, охранял и защищал Астхик. Некоторые ученые считают, что слово «вардавар» состоит из корней «вард» — вода и «вар» — мыть, поливать и означает «опрыскивать водой», что и составляет смысл праздника.
«Вардавар — очень веселый и красивый праздник, — продолжает Э.Петросян. — Утром в день праздника девушки втыкали ростки в палку высотой до одного метра, привязывали параллельно на небольшом расстоянии друг от друга несколько веток, очищенных от листьев. Получалось бутафорское деревце — хндум, которое украшали мелкими огурцами, яблоками, розами и разными цветами. К вечеру хндум торжественно вручали самой взрослой женщине. Она брала его и в сопровождении поющей и пляшущей процессии отправлялась на сельскую площадь и садилась в ее центре. Молодежь под игру зурны и доола плясала вокруг хндума. В это время парни набрасывались на женщину, вырывали из ее рук хндум. Затем срывали плоды и цветы и разбегались в стороны».
В РАЗНЫХ ОБЛАСТЯХ АРМЕНИИ ВАРДАВАР ИМЕЕТ СВОИ ОСОБЕННОСТИ. К примеру, жители Западной Армении шли в церковь, а затем мужчины собирали деньги или зерно для жертвоприношения. Заранее отбирали самого красивого вола. Его кровь считалась священной, ею мазали лбы детям.
В Аштаракском районе с началом жатвы из первых колосьев плетут крест-букет-хачбур, освящают в церкви и несут домой. А в Ване жители сел делились на дружины и устраивали военные игры. Это считалось древнейшим обрядом в память о битве Айка и Бела.
Но, конечно, самым веселым обычаем считалось обливание водой. В этот день, невзирая на возраст и общественное положение, принято поливать друг друга водой. Обижаться или проявлять недовольство нельзя, потому что считается, что вода в этот день обладает особой целебной силой. Этот ритуал напоминает нам о Великом потопе и Ное, который своей праведной жизнью заслужил спасение и милость Бога.
Воспоминание о Ное
После принятия христианства праздник несколько изменился, но сохранил свою суть. Церковь назвала его праздником Преображения Христа. О Преображении Спасителя свидетельствуют евангелисты. Когда Иисус Христос с тремя апостолами — Петром, Иаковом и Иоанном поднимался на гору Фавор, им явились пророки Моисей и Илия. Разговаривая с ними, Христос преобразился, а Его одежды стали белее снега.
«И ПРЕОБРАЗИЛСЯ ПРЕД НИМИ: И ПРОСИЯЛО ЛИЦО Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с ними беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий… Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Матф. 17:2-8).
«Преображение Господа нашего Иисуса Христа — самый большой летний праздник, один из пяти Великих праздников Армянской Апостольской Церкви, — говорит иерей ереванской церкви Св.Ованеса тер Шмавон ГЕВОНДЯН. — Он отмечается на 98-й день после Пасхи. Несмотря на свою христианскую сущность, праздник сохранил ряд языческих черт. По преданию нашей церкви, Св.Григорий Просветитель, первый Католикос Армении, назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. К примеру, в этот день принято обливать друг друга водой, выпускать голубей и т.д. Но Церковь дала этим обычаям христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубе Ноя. В VI веке Католикос Мовсес II включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим, его отмечают в период от 28 июня до 1 августа».
«Голос Армении»
