Рузас Рушдуни родился 25 апреля 1916 году в Нью-Йорке, в армянской семье, которой удалось спастись во время Геноцида армян 1915-1923 годов. Известно, что Рушдуни (Рштуни) - это один из древних и знатных армянских родов. Историк Крис Кристоферсон утверждает, что представители рода Рушдуни на протяжении всей истории занимали самые высокие политические и религиозные должности не только в Армении, но и в Персии и Сирии. Сам Рузас так рассказывал о своих предках: «Из нашего рода кто-то обязательно должен был быть служителем церкви. Большинство священников древнеармянского города Ван – был представителями рода Рушдуни [1]».
После рождения Рузаса родители решили переехать в Калифорнию, обосновавшись в городе Кингсбург. В то время армяне еще не имели своих церквей, однако это не помешало Азрасу (отцу Рузаса) за короткие сроки стать пастором в пресвитерианской церкви, куда до основания своей церкви приходили армяне [2]. Азрасу разрешали читать молитвы и проводить обряды по армянским традициям. В возрасте 8 лет отец отправила сына в специализированную школу с углубленным изучением английского языка. После уроков и по воскресеньям Рузас помогал отцу в церкви и посещал секцию бокса. Рузас стал гордостью местной армянской общины, став единственным учеником, получившим президентскую стипендию. В 1933 году он поступает в Университет Беркли на филологический факультет. Уже на третьем курсе Рузас Рушдуни получает право читать лекции на факультете. В 1938 году Рузас получает степень бакалавра по филологии, спустя 4 года он защищает кандидатскую диссертацию, став самым молодым ученым в штате Калифорния [3].
Параллельно с академической деятельностью он посещал религиозные семинары при университете. В 1944 году читал лекции по религиозной методике, уделяя большое внимание становлению христианства в Армении. В том же году он стал членом совета Ассоциаций Христианских Церквей США. В 1947 году Рушдуни решает основать миссионерскую кампанию в индийских резервациях штата Невада. Восемь лет своей жизни Рушдуни посвятил миссионерству. Именно в этот период он начать писать свои первые труды [4]. Его первая монография: «По каким стандартам?» была опубликована в 1959 и произвела большой фурор в американских христианских кругах [5]. В 1965 году Рузас Рушдуни переезжает жить в Лос-Анджелес, где основывает фонд в поддержку христианский миссий. Президент фонда «Халкидон» Гарри Норт писал о Рушдуни: «Его без преувеличения можно назвать гением христианской идеологии, он читает в день по 10 книг, изучает разные течения и выстраивает уникальную унифицированную идеологию [6]».
Рузас Рушдуни - считается отцом христианского реконструкционизма. Его идеология подчеркивает, что в Ветхом Завете наказывались смертью 18 грехов, в том числе прелюбодеяние, мужеложство и нарушение субботнего покоя; он выступает за то, чтобы Америка тоже ввела смертную казнь за эти преступления [7]. Для правых христиан, уставших от засилья преступности, идеология Рушдуни стала неким символом христианского пробуждения. Теология и философия реконструкционизма Рузаса Рушдуни завоевала большую поддержку среди консервативных пасторов и церковных лидеров не только в США, но и по всему миру. Многими видными политиками, идеология реконструкционизма была принята как инструмент борьбы за власть. В Калифорнии правые христиане до сих пор контролируют местный совет Республиканской партии и половину ее Центрального комитета.
В Сан-Диего правые христиане выставили 90 кандидатов на ноябрьские 1990 года выборы в местные органы управления, такие, как школьный попечительский совет, совет по водоснабжению и городской совет. Так Рузас Рушдуни стал не только видной религиозной фигурой в стране, но и политической. Большой авторитет Рушдуни в политической и религиозной среде принесли большие дивиденды армянскому лобби в США. Нельзя обойти вниманием тот факт, что Рузас Рушдуни уделял особое место лоббированию армянских интересов, как в религиозных кругах, так и политических [8]. В 90-х Рушдуни отходит от религиозных и политических дел. Он все чаще ездит по Америке, считая лекции в ведущих университетах страны.
Так, на одном из выступлений перед студентами Гарварда, он произнес речь, ставшей культовой в Америке: «За каждой законодательной системой стоит какой то бог. Для того чтобы найти бога в какой-либо системе, определите в ней источник закона. Если источником закона является диктатор, суды или отдельные люди, то богом такой системы является человек [9]». Легендарный Рузас Рушдуни скончался 8 февраля 2001 года, но его похоронах присутствовали видные религиозные и политические деятели, в том числе и президент США – Джордж Буш Младший. В 2005 году Harvard Magazine поместил Рузаса Рушдуни на 3 строчку в списке выдающихся религиозных деятелей США [10].
Арег Галстян, «time to analyze» - politics, society, and ideas
************************
[1] Founder's Forward: Born Rich . December 1997. "In Extremis – Rousas Rushdoony and his Connections ". British Centre for Science Education.
[2] Larson, Janet (1980). The Oral History Interview of Dr. Rousas John Rushdoon. Ross House
[3] Gary North. "R. J. Rushdoony, R.I.P. ". LewRockwell.com.
[4] Michael J. McVicar. "First Owyhee and Then the World: The Early Ministry of R. J. Rushdoony
[5] William Edgar. "The passing of R. J. Rushdoony ". First Things. August/September 2001.
[6] An interview with R. J. Rushdoony . Retrieved June 9, 2007.
[7] Greg Loren Durand. "Reconstructionism's Commitment to Mosaic Penology ". Christian Reconstruction and Its Blueprints for Dominion
[8] R.J. Rushdoony, The Institutes of Biblical Law, (Nutley, NJ: Craig Press, 1973), pp. 586, 588, citing Vicomte Leon de Poncins
[9] Rushdoony, Rousas (September 2000). "Exaggeration and Denial".
[10] Trueman, Carl R. Histories and Fallacies: Problems Faced in the Writing of History, Crossway, 2009