Что за дата 16-е августа? И как она может объединить директора НИИ «Албанистики», лезгина по национальности Фейзудина Рамазановича Нагиева, «хана Бакинского» Ильхама Гейдаровича Алиева и мировое армянство.
.
Истина
Спросите любого армянина, какое государство первым приняло христианство в качестве государственной религии? Я уверен, что каждый ответит – Армения.
Если вы попробуете уточнить свой вопрос и узнать дату принятия Арменией христианства, большая часть ответит, что армянское государство приняло христианство в 301 году при царе Трдате III. Крестил же Армению, ее царя и народ Святой Григорий Просветитель.
Создание первого в истории христианского государства является предметом гордости армян всего мира. Кроме того, эта история является объектом фальсификаций со стороны недругов Армении. Фальсификации грубой, а от того еще более агрессивной.
Вообще христианство для армян - это нечто большее, нежели вера в Святую Троицу. Христианство это мощная сила, способная объединить народ, сделать его сильнее. Народ первым принявший христианство - это как искра, от которой разгоралось пламя истинной веры и осознание этого факта способно творить чудеса.
.
Великая Армения
68 год до Рождества Христова. В Месопотамии умирает царь Абгар I. В наследство своему преемнику Абгару II он оставляет сильное государство Осроена, со столицей в городе Эдесса. Осроена сильна своим союзом с Великой Арменией Тиграна II. Осроена – часть Великой Армении.
Именно в качестве части Армении встретила Осроена рождение Спасителя – Иисуса Христа. Историк Мовсес Хоренаци в своей «Истории Армении» [1] называет Царя Осроены Абгара V сыном Аршама, то есть сыном внучатого племянника самого Тиграна Великого. Поэтому Абгара V с полным на то основанием можно назвать армянским царем.
Но, как это часто бывает даже у людей знатных, у армянского царя Осроены Абгара V случилась проблема. Проказа. Проказа была неизлечима и царь понимал – жить ему осталось недолго.
.
Образ Нерукотворный
А дело было так. Больной проказой царь Абгар V услышал о том, что в Палестине проповедует некий Божественный Учитель, который творит Великие чудеса. Рассказы о чудесах, творимых Иисусом Христом, заставили царя написать письмо.
«С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя».
Согласно преданию, Ананий пришел в Иерусалим и попытался издали написать образ Спасителя. Но учеников было так много, что живописец не мог увидеть Иисуса Христа. Он влез на высокий камень, но и в этот раз у него ничего не получилось. Иисус Христос сам подозвал Анания, назвав того по имени.
Спаситель «передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик».
Таким образом, мир получил первый в истории христианства Нерукотворный Образ – икону с изображением Спасителя нашего.
Ананий принес царю письмо и холст с Нерукотворным Образом. Абгар V «с благоговением» принял Образ и письмо и исцелился.
Излечившийся царь уверовал в Божественную суть Спасителя и велел написать на Образе «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», украсить его и установить в нише над городскими воротами Эдессы.
Много испытаний пережила Армения. Многие завоеватели прошли перед стенами Эдессы, в нише которых была замурована Нерукотворная икона.
Лишь в 545 году был Образ обретен вновь и в 944 году при императоре Византийском Константине Образ был выкуплен и перенесен в Константинополь. С тех пор православные и отмечают 16 августа.
.
Опиум для народа
Настало время пояснить, что объединяет мировое армянство, как наследника Великой Армении и сына лезгинского народа, а по совместительству руководителя НИИ «Албанистики» Фейзудина Нагиева. [3-1]
На одном из интернет-ресурсов мне довелось столкнуться с фразой, которая обескуражила. Человек, которого представляют как директора НИИ «Албанистики», Фейзудин Нагиев, в своем интервью ресурсу «Лезгияр» [3-2] говорит:
«…Албания просветилась раньше Армении (от апостола Елисея – 43 г.от Р.Х.)…»
Не то, чтобы я был категорически против того, чтобы албаны (читай предки современных лезгин, рутульцев, аварцев, цахуров, удин и проч.) были первыми, кто принял свет истинной веры. Удивил тот факт, что об этом говорит ни много ни мало директор научно-исследовательского института. Следовательно, историк, который должен был перекопать массу научной литературы.
Выше мы уже узнали, что именно армянский царь Абгар V первым в истории получил лично от Спасителя Нерукотворный Образ, излечивший его от проказы. У этой истории было и продолжение.
Уже после мученического окончания земной жизни Спасителя и после чудесного Воскрешения и Вознесения, примерно в 40 году, пришел в Осроену Ученик Иисуса Христа апостол Фаддей.
Абгар V принял Ученика Спасителя и тот крестил царя, его домочадцев. Весть о Чуде исцеления царя уже распространилась далеко за пределы царского замка, «многие уверовали в Христа, чьим именем творил чудеса апостол Фаддей». [4]
Итак, первым царем, принявшим христианство в качестве государственной религии, был глава армянского государства Осроена со столицей в городе Эдесаа – Абгар V. Но Фейзудин Нагиев упомянул другого апостола Елисея, который просветил албанов, якобы раньше армян.
.
Ученик Апостола
Сам Св. Фаддей, крестивший армянского царя Абгара V и его народ, принял мученическую смерть от рук огнепоклонников, которые захватили власть в Осроене после смерти царя.
Апостол Елисей же вернулся в Иерусалим, где принял посвящение «во епископа от Иакова, брата Господня, и направился в Кавказскую Албанию». Проповедовать он начал в районе современного Дербента, но принял мученическую смерть от мазкутов.
Обращение племен Кавказской Албании в истинную веру не стало итогом просветительской миссии Св. Елисея. Он не успел сделать многого, но остался в истории, как первый апостол, который пришел в Закавказье.
Закономерным итогом изучения истории проникновения христианства на Кавказ становится понимание того, что албаны никак не могли стать первыми христианами хотя бы по той причине, что первым государством, принявшим учение Иисуса Христа в качестве государственной религии стало армянское царство Осроена во главе с царем Абгаром V еще при земной жизни Спасителя.
Есть и еще одна причина, по которой Святой Елисей скорее всего не был тем первым, кто пришел в Закавказье с просветительской миссией.
Причина простая. У Святого Фаддея был еще один ученик – апостол Дади. Этот молодой человек отправился в Закавказье раньше Елисея. И если Елисей шел через Персию и благополучно достиг Кавказской Албании, то Дади пошел через Армению.
Святой Дади остался в Армении и проповедовал в Арцахе, где и был убит язычниками в долине реки Тертер. И хоть его мощи были обретены уже в 21 веке, еще в IX веке в честь апостола Дади, на предполагаемом месте его мученической гибели был основан армянский монастырь Дадиванк.
.
Наши бараны
Итак, мы узнали, что же общего между руководителем НИИ «Албанистики» Фейзудином Нагиевым и мировым армянством. Остался последний вопрос. А каким боком ко всему этому относится «хан Бакинский» Ильхам?
Как нам всем известно, чтобы оправдать свое присутствие на чужих землях, тюркские кочевники и их потомки всегда с удовольствием шли на фальсификацию истории. Подлог и фальсификация и по сей день позволяют современным тюркам, проживающим в странном государственном образовании под не менее странной вывеской «Азербайджанская Республика», заявлять свои права на историю и культуру коренных народов Кавказа и Закавказья.
Безусловно, любые попытки потомков 26-ти албанских племен вспомнить свою историю, вступая в полемику с армянами, льют воду на мельницу фальсификаторов разных мастей. Вот и Фейзудин Нагиев, директор НИИ «Албанистики», филолог и поэт, в попытках отстоять древнюю историю своего народа, пошел по пути наименьшего сопротивления, противопоставляя албанов армянам.
А защищать албанское наследие есть от кого. Например, от «хана Бакинского» Ильхама Алиева, который поставил на поток создание «шедевров» типа писанины удина-перевертыша Романа Гукасари (бывш. Гукасян), который с удовольствием участвует в Конгрессах «азербайджанцев мира» и выступает там с «обличающими» армянскую историю речами. [6]
Бывший работник райпотребсоюза Азербайджана, работающий в коммерческом отделе белорусского футбольного клуба «Белшина», радостно сообщает нам: «Мой покойный брат - Ворошил Гукасян - известный азербайджанский ученый, доктор филологических наук - еще в советское время доказал, что находящиеся в настоящее время под пятой армянских захватчиков территории - это древние албанские земли. Это земли Кавказской Албании - древнего АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО государства».
Безусловно, не мог удин-перевертыш, видимо не бескорыстно обслуживающий интересы нынешних хозяев земли его предков, не сказать далее: «От имени своего народа хочу через вашу газету поблагодарить нашего президента господина Ильхама Алиева за огромное внимание к чаяниям удинской общины Азербайджана».
Как говорится, комментарии излишни.
Конечно, попытки Фейзудина Нагиева придать большего веса аргументам в пользу автохонности лезгин на территории современной Азербайджанской республики и Дагестана, путем противопоставления их армянам, понятны. А кому еще противопоставлять лезгин? Ну не тюркам же, которые появились в регионе значительно позже армян и албанов.
И вот уже раздается стройных хор потомков гордых древних албанов, исторических соседей армянского народа, проживавших на левом берегу реки Кура.
Роберт Мобили, председатель албано-удинской христианской общины Азербайджана: «Мы благодарны азербайджанскому правительству за постоянную заботу об удинах».[7]
.
Вместо послесловия
На ниве фальсификации уже взращено целое поколение будущих историков новорожденной НИИ «Албанистики». Они посещают конференции, общаются с кураторами, перенимают бесценный опыт уничтожения собственной истории в угоду интересам пришлых тюркских племен.
Очень характерный пример это научно-практическая конференция, которая прошла в отеле «Европа» в Баку 21 – 22 мая 2004 года. [8]
Для придания большего официоза и легитимности этого сборища фальсификаторов, для участия в нем пригласили ничего не подозревающих европейских историков с мировыми именами.
Впечатляет масштаб провокации от истории.
«…профессор Фарида Мамедова рассказала об исторической географии и этносе Кавказской Албании, о фактах фальсификации на протяжении многих лет армянскими учеными истории албанского народа…».
«…Член-корреспондент Академии Наук России Рауф Мунчаев рассказывая о новых археологических находках III-II тысячелетия до н.э. на территории Месопотамии, подчеркнул их связь с Северо-восточным Кавказом (Азербайджан)…».
Последнее уточнение, данное в скобках, вызывает улыбку.
Не обошлось и без курьезов.
Известный австрийский профессор Вернер Сейбт, по версии фальсификаторов «…подтвердил ошибочность армянских историков по поводу датировки принятия христианства Арменией (он назвал дату, принятую азербайджанскими учеными)…».
Видимо сам профессор Сейбт даже не подозревал, что он «подтвердил ошибочность армянских историков» и «…тем не менее в своем докладе по поводу периодов распространения христианства в Албании В.Сейбт придерживался существующей модели (то есть принято во всем цивилизованном мире за истину – Л.А). Кроме этого, В.Сейбт продемонстрировал на конференции привезенную с собой из Австрии карту IV в., где показана "Великая Армения", в состав которой входило междуречье Куры и Аракса».
Думаю, на этом мы прекратим описание публичного хорового глумления над историей региона и народов, населяющих его. Все и так понятно.
.
Лаврентий Амшенци, специально для ИЦ «Еркрамас»
.
[1] http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html
[2] http://days.pravoslavie.ru/Life/life4447.htm
[3-1] http://www.nagiev-clan.ru/news/otkrytie_nii_albanistiki/2012-08-09-2
[3-2] http://lezgi-yar.ru/news/fejzudin_nagiev_dal_internet_intervju_na_nacportale_lezgijar/2012-04-15-729
[4] http://www.armeniachurch.ru/our_church/lives_of_the_saints/
[5] http://drevo-info.ru/articles/21278.html
[6] http://udi.az/interview/0002.html
[7] http://www.azeri.ru/papers/azerizv_az/87492/
[8] http://www.bakililar.az/ca/photos/