Прогресс Турции в «Армянском вопросе», равно как и в «Курдском вопросе», будет возглавляться больше исламскими умами, чем светскими. Об этом пишет Мустафа Акёл в своей статье «Исламское извинение армянам», опубликованной в Hürriyet Daily News.
«24 апреля, в день, когда армяне по всему миру чтут память жертв их Великой Катастрофы, – или этнической чистки армян в Анатолии в 1915 году, - в Turkish daily Star появилась интересная статья. Ее автором является Хакан Албайрак, ярый мусульманин, даже «исламист», и участник флотилии свободы 2010 года. Заголовок был простым и достаточно резким: «Мы должны принести извинения армянам».
Статья начиналась с фразы «Bismillahirrahmanirrahim». Это обычный исламский лозунг: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного». В своей статье Албайрак написал: «Сегодня 24 апреля. Это день траура для наших армянских соотечественников. В этот день они вспоминают жестокость 1915 года. Мы должны разделить их боль, не спрашивая, разделяют ли они нашу? Каждый ответственен за собственную гуманность. Мы не можем оправдываться за жестокие убийства тысяч, десятки тысяч или сотни тысяч армян со стороны мусульман. Мы не должны рассматривать это, как что-то простительное. Это не будет справедливо по отношению к Умма (мусульманское сообщество) Пророка Милости (Мухаммада). Это позорная страница в истории. Жаль, что мы не можем ее разорвать. Мы не можем ее разорвать, но мы, вероятно, можем оставить заметку в конце: «Внуки тех людей, которые совершили эти ужасные преступления против армян, извинились и отказались чтить их прошлое».
Далее в своей статье Хакан Албайрак продолжает утверждать, что турки должны извиниться перед армянами, вместо того, чтобы инициировать контрпропаганду «армянскому лобби». Он также утверждает, что турецкое правительство должно выплатить компенсацию «представителям армянского народа». Она может даже быть выплачена Республике Армения, «если она согласится вывести войска с азербайджанских территорий, которые она оккупировала».
Эта статья вызвала некие дискуссии в Турции, особенно в Интернете. Некоторые с симпатией отнеслись к ее содержанию, в то время как другие турки, особенно секулярные националисты, осудили ее, вплоть до оценки ее как государственной измены.
Для меня все это было подтверждением того, что я ранее утверждал на этих страницах: Исламский лагерь в Турции более склонен к самокритическому подходу в вопросе того, что случилось с османскими армянами во время Первой мировой войны, чем секулярные кемалисты. Подобные разногласия даже приводили к тому, что некоторые кемалисты называли ли лидеров «исламистской» партии «Справедливость и развитие» «проармянскими» или даже «крипто-армянами».
Корни этого разрыва лежат в разных парадигмах, к которым эти два крупнейших лагеря в турецкой политике обращаются: Кемалисты являются стражами турецкого национализма, светской идеологии, которая также была движущей силой этнических чисток османских армян в 1915 году. Исламские консерваторы, с другой стороны, верят в старую парадигму, которая позволила армянам сосуществовать с турками и курдами на протяжении веков, в соответствии с уважением Ислама к «людям Писания». Именно их исламизм, иными словами, делает их более сострадательными к армянам.
Конечно, не каждая исламская фигура так смела и прогрессивна в этом вопросе, как Хакан Албайрак. И все же, его статья, и поддержка, которую она получила среди консерваторов, является примечательным знаком в будущем. Она сигнализирует о том, что прогресс Турции в «Армянском вопросе», равно как и в «Курдском вопросе», будет возглавляться больше исламскими умами, чем светскими».
ARMENIA Today