Формально все началось 31 мая 2013 года, когда группа граждан вышла на акцию протеста против реконструкции площади Таксим и прилегающего к нему парка Гези в Самбуле.
В стянутые к площади полицейские части полетели бутылки с зажигательной смесью, а сама полиция применила слезоточивый газ и резиновые (по другой версии пластиковые) пули для разгона демонстрантов.
Так началась реализация программы, которая готовилась с конца 90-х годов прошлого века. Программы, которую задумал и принял к осуществлению один человек, а в итоге поддержала гигантская сверхдержава.
.
Халяльные проблемы
Пик проблем цивилизаций, а точнее проблема взаимопонимания между христианами и радикальным исламом, с легкой руки королевских семей Персидского залива насаждаемого по всему миру, пришелся на сентябрь 2001 года. Тогда вместе с башнями Близнецами Всемирного торгового центра в Нью-Йорке рухнула и надежда США на возможность приручить и использовать в своих личных целях темную необразованную массу, состоящую из сотен тысяч мусульман по всему миру.
Стало ясно, что необходимо что-то кардинально менять.
В странах победнее, типа России, которая также столкнулась с проблемой исламского терроризма и экстремизма, пошли по более простому пути. Из центра в регионы пошло указание на необходимость усилить работу с религиозными структурами, одновременно ограничивая деятельность различных сект.
Проще говоря, была осуществлена попытка взять под негласный контроль деятельность религиозных проповедников, с целью недопущения дальнейшей и так зашкаливающей радикализации определенной части общества.
В странах побогаче и потолерантнее типа Великобритании, Испании, Германии и т.д. пошли по иному пути, предоставив религиозным организациям максимум свобод в обмен на негласное обещание не будоражить общество внутри страны.
Ни в первом, ни во втором случае эти шаги не привели к положительным результатам.
По всему миру прокатилась волна кровавых терактов – от Московского «Норд-оста» до взрывов в Испании и Великобритании.
Остановить волну исламского терроризма и экстремизма не получалось ни как.
.
Халяльные решения
После атаки на США в сентябре 2001 года, американские власти всерьез занялись поиском «лекарства» от исламского экстремизма.
В итоге были отобраны две модели, которые реализовывались одновременно.
Первая модель – создание в регионах с преобладающим мусульманским населением системы управляемого Хаоса. В Вашингтоне серьезно считали, что Хаосом можно управлять.
Вторая модель решения проблемы исламского экстремизма подразумевала срочный поиск (а если необходимо и создание) новой идеологии, а также создание механизмов ее (этой идеологии) внедрения в мусульманское общество.
Со второй моделью случился определенный успех. Во-первых, была найдена (может быть даже куплена) уже готовая религиозно-философская платформа. Во-вторых, у этой платформы оказалось очень много сторонников в стране, которая является ключевой с точки зрения Запада в своем регионе.
Турция.
.
Почему не Эрдоган?
Потому что нельзя войти в одну реку дважды. Пока Турция исполняла отведенную ей Западом роль тыловой базы, госпиталя, базы снабжения, генерального штаба для боевиков Российского Северного Кавказа и не занималась отсебятиной, это была очень полезная и важная для кукловодов страна.
Во-первых, не понятно само определение «умеренный исламист». Может ли женщина быть наполовину беременной? Может ли верующий человек верить в Бога наполовину, на четверть, на две трети?
Реджеп Тайип Эрдоган выходец из консервативной исламистской политической партии «Партия добродетели». Когда исламисты были запрещены, часть молодых членов партии основали свое движение, которое назвали «Партией справедливости и развития». Произошло это в 2001 году.
Уже на следующий год т.н. «умеренные» исламисты выиграли выборы в Великое национальное собрание и сформировали свое правительство.
А еще через год армия решила убрать партию Эрдогана. Попытка государственного переворота и последующие аресты генералов и офицеров вооруженных сил Турции это отдельная и очень обширная тема.
Что же касается Реджепа Эрдогана, то он сумел, воспользовавшись конъюнктурой, обеспечить хорошую динамику экономического роста страны, что гарантировало ему широкую поддержку населения.
И, казалось, почему бы Западу не поддержать успешного, популярного, ориентированного на демократическую Европу политика, в программе партии которого очень подробно расписаны гарантии основных демократических прав и гражданских свобод [1].
Но у лидера Турции произошло головокружение от успехов.
22 января 2012 года на страницах ИЦ «Еркрамас» было опубликовано интервью, которое дал политолог А. Искандарян информационному агентству «Голос Армении» [2].
Интервью было полностью посвящено политике Турции и личности ее лидера.
А. Искандарян тогда сказал:
«Премьер-министр Турции Эрдоган, по всей видимости, стремится стать вторым Ататюрком — новым «отцом народа». Вся имиджевая стилистика Эрдогана нацелена на это».
И действительно, популизм Р. Эрдогана, склонность к резким (часто смелым) действиям дают повод сравнивать его с ярким лидером Турции 20-го века Кямалем Ататюрком.
Но более внимательное изучение личности премьер-министра Турции, его консерватизм в вопросах реформирования страны, вся его риторика, а самое главное действия, говорят о том, что Реджеп Тайип Эрдоган если и бежит за лаврами Ататюрка, то в обратную сторону.
В период его правления Турция сопротивляется, противодействует, но продолжает опускаться в объятия традиционного ислама.
Если следовать аналогиям, то Реджеп Эрдоган не нео-Ататюрк. Он яркий и расчетливый нео-Абдул-Гамид. Пока еще не до конца сформировавшийся султан новой Османской империи.
.
Султан Абдул-Гамид III
Реджепа Эрдогана преследуют те же вызовы, которые преследовали султана – невероятное давление европейских держав и России, вооруженные конфликты вдоль всей линии границ Турции и необходимость делать трудный выбор между поддержкой мусульманских братьев и союзников по блоку НАТО.
Но есть и важное отличие. Во времена султана Абдул-Гамида II не было государства Израиль.
.
«Головокружение от успехов»*
После успешного срыва планов высшего генералитета турецкой армии по осуществлению военного переворота, ареста главных заговорщиков, Реджеп Эрдоган резко сбавил обороты в вопросах демократизации страны.
Поворотным для Турции стал 2007 год.
В этом году был принят закон, разрешающий ношение хиджаба в высших учебных заведениях. По причине принятия этого закона, инициатором которого выступила возглавляемая Р. Эрдоганом Партия справедливости и развития, случился конфликт Эрдогана с Генеральным прокурором Турции Абдуррахманом Ялчинкая.
В этом же году Р. Эрдоган сделал шаг, после которого ему нужно было либо сразу объявлять себя султаном новой Османской империи, либо уходить в отставку.
С 2007 года Турция начала последовательные попытки прорыва израильской блокады Сектора Газа со стороны моря.
Первые пять прорывов небольших судов Израиль проигнорировал, стараясь не лить воду на мельницу сорвавшегося с катушек премьер-министра Турции. Тем более, что, как мы сегодня знаем, западные союзники уже в это время готовили глобальный проект по смене режимов в ряде арабских стран Востока и Африки. Портить отношения с Турцией из-за пары сотен тонн гуманитарных грузов Израиль не стал.
Однако, уже с лета 2009 года израильские ВМФ обеспечили тотальную блокаду побережья Сектора Газа.
На международном экономическом форуме в Давосе произошло роковое для судьбы Реджепа Эрдогана событие. Президент Изариля Шимон Перес на повышенных тонах, тыкая пальцем в сторону премьера Турции задал риторический вопрос, как бы сам Р. Эрдоган действовал, если бы на его страну каждый раз падали ракеты с сопредельной территории.
На что получил от Р. Эрдогана шквал упреков, в т.ч. обвинения в убийстве детей.
Домой Р. Эрдоган вернулся героем с зашкаливающим рейтингом.
Отношения Турции и Израиля рухнули.
Запад встал перед сложной проблемой смены популярного в народе политика-популиста-исламиста.
И такое оружие было найдено.
.
Вундерваффе
Именно его идеология, набор простых и понятных истин, а не мудреная и крайне запутанная философия христианства или буддизма, были выбраны в качестве оружия для борьбы с точно такой же простой идеологией салафизма, толкающей сторонников ислама в каменный век.
Вот главный посыл этого неоисламского проповедника:
«Что касается попыток убедить других людей в своей правоте, то времена грубой силы уже давно остались позади. В современном просвещенном мире единственный путь убедить других принять твою точку зрения лежит через обоснованные аргументы. А те, кто рассчитывает на грубую силу на пути к достижению своей цели, изначально обрекают себя на провал».
О чем говорит вышеприведенная цитата Фетхуллаха Гюлена. Она говорит о том, что этот проповедник и мыслитель изначально отвергает насилие и террор в достижении поставленных целей. Это ли не мечта истекающего кровью по всему миру в кровавых терактах христианства.
Таким образом, в 2003 году впервые и очень осторожно миру был предложен образ нового мусульманина. Высокообразованный, толерантный, терпимый и трудолюбивый.
Идеально упакованный и подготовленный к продаже озабоченным американцам и европейцам проект.
Проект был куплен и тут же начал работать на турецком направлении.
Именно проект переустройства Турции и переформатирование ислама будет темой нашего следующего обсуждения.
.
* Название статьи И.Сталина, опубликованной в газете «Правда» (№60 от 2 марта 1930 г.)
.
Лаврентий Амшенци, ИЦ «Еркрамас»
.
.
[1] http://www.akparti.org.tr/english/akparti/parti-programme#bolum_
[2] http://www.yerkramas.org/2012/01/25/erdogan-zhelaet-stat-vtorym-atatyurkom/