Личность лидера "бархатной революции" в Армении за почти месяц протестного движения обросла разного рода слухами и легендами. Кто на самом деле "кандидат от народа", и при помощи каких технологий ему удалось вывести людей на улицу, заставив настолько в себя поверить, пытается разобраться корреспондент Sputnik Армения.
Армения и ее граждане сегодня живут уже не в той стране, которую знали еще вчера. Символом этой эпохи перемен стал лидер самой маленькой фракции в парламенте – Никол Пашинян.
Как ему удалось осуществить глобальные перемены в Армении, вывести народ на улицы, заставить премьер-министра страны Сержа Саргсяна подать в отставку и, наконец, остаться единственным кандидатом на пост премьер-министра страны, разбирается Sputnik Армения.
Образ уставшего человека
Соучредитель, доцент кафедры социальной работы и социальных технологий ЕГУ Нвард Мелконян считает, что образ Пашиняна нужно рассматривать в контексте комплексного проекта "революционного брэндинга", без отрыва от всей революционной атрибутики, изначально присутствовавшей в движении.
"Движение началось раньше, чем акции гражданского неповиновения. В Ереван Пашинян пришел после пешего похода по разным городам Армении, естественно, он должен был предстать перед обществом в образе человека, прошедшего долгий путь", — сказала в беседе с корреспондентом Sputnik Армения Мелконян.
По ее словам, он должен был выглядеть так, как соответствует человеку, прошедшему долгий путь, как в прямом, так и в переносном смысле: естественно, без классического костюма и ухоженной головы. Используемая в образе символика должна была быть понятной и узнаваемой для всех.
Борода и камуфляжная майка — не случайность?
Камуфляжная майка, в которой ходил Пашинян все эти дни, — вполне идентифицируема символика: армия, безопасность, брутальность. Борода "намекала" на образ фидаина, что позже привело к прямым ассоциациям с национальным героем — Монте Мелконяном.
Пашинян должен был сбросить с себя образ "вечного мальчишки" — задиры и драчуна.
"Ему надо было выглядеть старше — олицетворение мудрости, прожитых лет, событий, через которые ему пришлось пройти. Борода, к тому же с сединой, как раз решает все эти задачи, а также включает отсылку к карабахскому движению и его героям", — сказала Мелконян.
В этом амплуа Пашинян — не тот хулиганистый депутат с саркастической риторикой, а настоящий выходец из народа. Он преобразился в более взрослого, ответственного, более решительного человека, понимающего всю тяжесть ситуации.
Работа над ошибками
Мелконян подчеркивает, что организаторы акций очень хорошо проанализировали ошибки всех предыдущих протестных движений. Взяли все эффективное, проделали работу над ошибками, просчитали, кто аудитория, какие ожидания выводят людей на улицы, что тогда было сделано неправильно, что разъединяло участников и ряд других факторов.
"Было учтен тот факт, что люди чаще выходят на улицу не ради чего-то, а против чего-то", — сказала Мелкоян.
Она отметила, что движение изначально отличалось: мало слов, никаких обещаний, никаких программ, аргументов. Аудитория состояла из участников предыдущих движений, которые понимали всю ответственность ситуации и сделали все, чтобы это движение не провалилось. Были предельно осторожны и внимательны к мелочам.
В отличие от предыдущих акций протеста, здесь эффективно работали все СМИ, как местные, так и иностранные. Активно работал интернет: мемы, демотиваторы, лайв-включения и т.д.
Махатма Ганди или Моисей?
На протяжении всего движения люди сравнивали Пашиняна с Махатмой Ганди, Моисеем и т.д. Сам депутат провел параллель между собой и Нельсоном Манделой.
По мнению Мелконян, эти сравнения, отсылки к тому или иному образу тоже хорошо сработали. Кроме того, присутствовал дух движения 1988 года, который как будто транслировался через звучание трубы, короткие лозунги, скандирование.
"Отсылки к очень многим значимым для людей персонажам, говорящим символам, были на каждом шагу. Это и Ганди, и Манделла, перевязанная рука приблизила его к образу Монте, однако, что интересно, не в контексте войны, что возможно привело бы к критике, а именно как символа борьбы, самопожертвовения и героизма", — сказала Мелконян.
Обращение к народу
Пашинян почти в каждом своем выступлении обращался к народу, отмечая "как скажет народ", "как решит народ". Многие в этом увидели попытку депутата разделить взвалившуюся на его плечи ответственность за "бархатную революцию" с народом.
С этой позицией не согласна Мелконян, которая считает, что этим Пашинян строит имидж народного лидера, выходца из народа, понимающего простых людей. Она считает, что обращение к народу народного лидера — естественный процесс, так было и с Ганди и с Манделой.
"Конституционирование образа "народного лидера" предполагает такую апелляцию. Этим обращением он обосновывает свои дальнейшие шаги, показывая, что олицетворяет ожидания народа, т.к. ему, как и народу, не нравится все то, что происходит в стране. У него есть семья и дети, которые живут в этой стране, и он должен бороться за их будущее", — пояснила Мелконян.
Аппелируя к народу, он показывает, что готов прислушиваться к каждому и учитывать их мнения.
Лозунги
Лозунги, жесты, разыгрываемые в качестве театрализованного представления все эти дни, не только разряжают атмосферу, но и объединяют людей. В армянском движении, по словам Мелконян, присутствовали символы не только взятые из армянской политической истории, но и перенятые из других культур.
"Много было футбольной символики: хлопки исландских футбольных болельщиков, звуки вувузел — обьединяющая и подогревающая аудиторию и азарт символика. Удачны лозунги — игра слов: "шаг" — шахматный термин, ассоциация с образом экс-президента и экс-премьера Сержа Саргсяна", — сказала Мелконян.
У всех на слуху оказалось слово "откажи", даже маленькие дети во дворах произносили эту фразу, не понимая значение. Но лозунг был навязчивый и запоминающийся и потому удачный.
В процессе движения перенимались лозунги и из других акций протеста: "мы хозяева нашей страны" (Электрик Ереван, — ред.) и т.д. Мелконян подчеркнула, что в этой акции страна увидела продолжение протестов и консолидацию всего протестного потенциала, накопленного за последние годы.
Бархатная революция
На первый взгляд слово "бархатный" не совсем подходит к революции и даже может быть выпадает из концепции. "С одной стороны "бархат" — элитный материал, а "революция" — народная. Однако здесь было использовано понятие "бархатная революция" в значении мирной, мягкой, бескровной с отсылкой на события прошлого века — бархатный мир или раздел Чехии и Словакии", — сказала Мелконян.
По ее словам, свою роль сыграло и то, что Пашинян владеет несколькими языками, что демонстрировало равнозначность, баланс и отсутствие подчеркнутой прозападности или пророссийскости.
По ее словам, свою роль сыграло и то, что Пашинян владеет несколькими языками, которое демонстрировало равнозначность и отсутствие прозападности или пророссийскости.
А пока, мир, затаив дыхание, следит за событиями в Армении, гадая быть или не быть Пашиняну премьером Армении.
Лаура Саркисян, Sputnik Армения