Не будет преувеличением сказать, что, так или иначе, все авторы революций, переворотов, путчей будут обращаться к опыту Великой Французской революции, давшей огромный энергетический выхлоп и импульсы для развития гражданского права, политологии, культуры, публицистики. Несмотря на то, что она по своей сущности была буржуазной, ее «головой» были адвокаты и журналисты. Камиль Демулен, Луи Антуан Сен-Жюст, Жак-Рене Эбер, «друг народа» Марат оставили большое публицистическое наследие. В любое переломное время всегда набирает силу в миру позабытые жанры политической карикатуры и памфлета. Думаю, обаяние французских революционеров, часто зловещее, повлияло и на мировоззрение В.И. Ленина, который тоже считал себя журналистом, и даже получил удостоверение Союза советских журналистов под номером один.
Не знаю, по каким учебникам сегодня учат студентов факультетов журналистики в Армении, но, кажется, назрела критическая масса и потребность в обобщении опыта, часто выраженного в социальных сетях и блогах, большая часть которого может уйти в песок, или попросту говоря, исчезнуть.
Нас в свое время на журфаке МГУ им. Ломоносова учили на очерках Глеба Успенского, Николая Новикова, Михаила Салтыкова-Щедрина, Александра Пушкина, Виссариона Белинского, Бориса Чичерина и других публицистов, которые часто действовали на пересечении литературы, критики, социологии, юриспруденции. Разумеется, прежние поколения армянских журналистов знали сочинения этих авторов, но что стало с теорией журналистики в Армении после развала СССР, на какие источники стали опираться молодые умы, какие идеологические ценности транслироваться корифиями?
На все эти вопросы хотелось бы получить ответ в академическом издании, которое должно быть выпущено в самое ближайшее время. В этой сборке должна быть представлена вся история армянской журналистики, в том числе и очерки Ованеса Туманяна, Арама Антоняна, Вардкеза Петросяна, Гранта Матевосяна, Гранта Динка, Пакрата Эстухяна, Пандухта Сюни.
Сегодня произошло резкое отслоение армянской публицистики от журналистики, которая часто маргинализуется и похожа то на боевые листки, то на рекламу, то на доску объявлений. Незначительное количество изданий остались верны своим принципам и журналистской этике, не вводя в свою практику фейки, провокации, откровенную ложь. Переиначивая афоризм Салтыкова-Щедрина «Строгость российских законов смягчается необязательностью их исполнения», можно сказать, что армянская журналистика на грани кризиса перепроизводства, потому что «Изобилие армянских СМИ смягчается необязательностью их читать». Большинство их них пытается усидеть на десятках стульях – тут вам и рецепт пахлавы, и годовщина со дня смерти Фрунзика Мкртчяна, и любезное заглядывание в глаза комиссару Заре Синаняну. Смыслов в этом контенте практически нет, существует он как некий бурлящий питательный бульон для Спюрка.
Наблюдая в целом состояние постсоветского информационного пространства, хочется все же акцентировать, что в этот год в Армении действительно произошла идеологическая революция, которая по большому счету выражается в попытке перезагрузки традиционных армянских ценностей, основанных на уважении к институту семьи, брака, церкви, армии. Экс-министр обороны РА Виген Саркисян разработал концепцию «армия-нация», которая была поддержана рядом известных армянских журналистов, общественных деятелей. Развитие этой концепции было приостановлено, в силу смены политических элит, но актуальность ее не потеряна. Сегодня реализуется другой месседж экс-главы военного ведомства, высказанного на Лазаревском клубе в Москве 5 марта, «наращивать ускорение в зоне турбулентности».
Примечательно, что противостояние лидера волнений в апреле 2018 будущего премьер-министра Никола Пашиняна и экс-заместителя Общественного радио Армении Лилит Туманян стало символическим. С первых дней так называемой «революции» стало зреть сопротивление методам «младоармян», ломающих государственные механизмы. Примечательно, что они не простили «дрейфа» своим коллегам по цеху, желания приспособиться под новые вызовы. Не простили они и тем, кто год молчал, и вдруг в прозрении решил поговорить об ошибках нового правительства. Сначала многие оппозиционеры для режима Пашиняна выражали свое мнение на своих страницах в соцсетях, подвергались физической травле, оскорблениям. В первые месяцы аналитики пытались все время уловить сходство событий в Армении и Украине, и армяне недолго предоставляли миру это удовольствие. Удельные публицисты, блогеры, среди них Арман Абовян, Тигран Кочарян, Артак Варданян, Мина Хачатрян, каждый имеющий в армянское среде большую популярность и как следствие свою целевую аудиторию, стали создавать напряжение иного рода – демонстрируя неистребимое веками свойство армян к самоорганизации, в этом контексте выраженную в единомыслии и способности систематически отстаивать свою позицию. Если уж во времена Геноцида и депортации армяне создавали информационные базы для спасения, и даже дети 10-12 лет, перемещаясь из одного концлагеря в другой, играли функцию «газет», то для интеллектуалов, часто имеющих свой бизнес, объединить свои активы было делом времени.
В Ереване начал свою работу дискуссионный клуб «Трезвый взгляд» (организатор Кристина Назарян). Начинали как авторы постов и видео на фейсбуке Нарек Малян и Артур Даниэлян, очень быстро движение «Адекват» стало набирать своих сторонников, теперь речь идет о создании одноименной партии. Это их деятельность, а также яркая публицистика Пандухта Сюни, Гранта Мелика-Шахназаряна, Александра Микаэляна («Восканапат»), Рубена Маргаряна, Марины Мкртчян, Александра Товмасяна, Зары Геворкян, Марины Григорян («Голос Армении»), Евы Лусиновой («Еркрамас»), сделали невозможным размытие журналистики в Армении. И мало того, армянские журналисты сегодня выделились в значительную общественную силу, управляющую еще вчера разорванным в клочья общественным мнением, внося в него идеологические «крючки». Говоря иначе, эти люди, словно брошенные в мутную социальную и политическую жизнь, как куски торфа, стали чистить пространство возле себя.
Действительно, в этот год шла глубинная чистка «авгиевых конюшен» в идеологической жизни Армении. Захват ключевых постов пропашиняновскими ставленниками, поначалу погрузившему одну часть страны в эйфорию, другую – в глубокую депрессию, теперь имеет мощный противовес, и он, повторяю, идеологический. В Армении сложился баланс «материи», склонной к коррозии, и эйдосов, склонных к расцвету. Последним фактором должен и будет обусловлен вывод и философской, и социологической мысли страны из стагнации.
Валерия Олюнина