Спустя более чем пять месяцев после начатых властями преследований духовной верхушки Никол Пашинян с удивлением констатирует, что обществу вовсе не интересно, есть у Католикоса дочь или нет.
Он спрашивает: «Почему этот вопрос не поднимается в Армении, почему его никто не задаёт ни знающим людям, ни представителю Материнского Престола? Если бы выяснилось, что у него есть дочь, или что кто-то, давший обет безбрачия, затем стал родителем, может ли такой человек быть Католикосом или нет?»
Пашинян постоянно ссылается на «мнение народа», чтобы обосновать продвигаемый им процесс «духовного обновления». Однако теперь он сам признаёт, что обществу безразличны обвинения, которыми власти пытаются оправдать свои шаги против Церкви.
Но это признание никак не меняет его цели. Более того, он заявляет:
«Ктрич Нерсисян не является Католикосом, у Армянской Апостольской Церкви сегодня нет Католикоса».
Эти слова поднимают ряд важных вопросов:
На каком основании глава государства использует своё положение для сбора сведений о личной жизни людей?
Интерес властей к частной жизни священнослужителей противоречит как неприкосновенности частной жизни, так и принципу светского государства.
Пашинян фактически признаёт, что его антицерковная инициатива не находит отклика в обществе.
Разговоры об «безразличии» общества показывают, что люди не принимают навязанные им темы.
Однако Пашинян видит в этом не общественную позицию, а препятствие, которое нужно «исправить».
Формулировка «Католикоса нет» противоречит статье 17 Конституции.
Статус Армянской Апостольской Церкви и Католикоса определяется церковными канонами; глава государства не обладает какой-либо компетенцией в этих вопросах.
Заявления Пашиняна представляют собой государственное вмешательство во внутреннюю жизнь Церкви.
Акцент на «безразличии» показывает, что власть выбрала путь давления.
Если, по словам премьера, общество «не реагирует», власть может трактовать это как возможность перейти к более жёстким, силовым действиям.
Это может вылиться в новые давления, фабрикацию дел против священнослужителей и попытки установить контроль над Церковью.
Заявления Пашиняна свидетельствуют, что проводимая в отношении Церкви политика является не общественным запросом, а антиконституционной повесткой, сформированной властью.
В результате оказываются под угрозой:
- автономия Церкви,
- стабильность конституционных институтов,
- естественный баланс отношений между государством и Церковью.
Сурен Суренянц, политолог
ИАЦ «VERELQ»