Родину невозможно ограничить исключительно политическими границами государства. Это противоречит как историческому опыту человечества, так и элементарной логике развития любого народа, отмечает колумнист Sputnik Армения Арман Абовян.
Нынешняя армянская власть с недавнего времени начала проводить своеобразный "аудит" текстов присяги депутатов и членов правительства, убирая из них такие понятия, как "общенациональные цели", заменяя их словами "общегосударственные цели", "страна", "республика" и другими подобными формулировками.
Фактически мы имеем ситуацию, когда пропаганда нынешних властей Армении утверждает, что именно государство в его современных политических границах и является Родиной, а всё, что находится за пределами этих границ, Родиной уже не считается. Более того, тех, кто придерживается иной точки зрения, пытаются представить как людей, создающих предпосылки для напряжённости в отношениях с соседними государствами.
Подобное утверждение является проявлением либо глубокого непонимания, либо сознательного искажения самих понятий "Родина" и "государство". Однако, чтобы не быть голословными, попробуем разобраться в этом вопросе.
Прежде всего зафиксируем, что с подачи провластной пропаганды в общественном пространстве искусственно формируется дискуссия о том, что такое Родина и что такое государство. Предпринимается попытка закрепить в общественном сознании тезис о том, что если армянин считает своей Родиной исторический ареал формирования и проживания армянского народа на протяжении последних двух–трёх тысячелетий, то подобное восприятие якобы наносит вред государству. Иными словами, обществу навязывается идея своеобразного "огосударствления" Родины.
Безусловно, подобный подход является чрезмерным упрощением сложнейшего исторического и цивилизационного явления.
Для любого народа, особенно обладающего многовековой историей, такие упрощения могут иметь крайне серьёзные последствия. Они влияют на национальное самосознание, историческую память и в конечном итоге на устойчивость и безопасность самого государства.
Чтобы лучше понять суть этой дискуссии, стоит вспомнить такое понятие, как полис.
В античной Греции существовала особая форма политической организации общества — полис. Сегодня его нередко переводят как "город-государство", однако такое определение лишь частично отражает его истинный смысл.
Полис представлял собой единство территории, граждан, законов, традиций, религиозной жизни и общей исторической судьбы. Для древнего грека принадлежность к полису означала принадлежность к определённому миру ценностей, обязанностей и ответственности.
Изгнание из полиса считалось одним из самых тяжёлых наказаний, поскольку человек терял не только место проживания, но и свою гражданскую, общественную и культурную идентичность.
Именно из понятия полиса впоследствии сформировалось современное понимание государства как института политической организации общества.
Однако государство — это прежде всего инструмент политической, социальной, экономической, военной и правовой организации жизни народа на определённой территории. Это форма управления обществом, а не само общество.
Главная задача государства — обеспечивать безопасность народа, сохранять общественный порядок, защищать суверенитет и независимость страны, создавать условия для развития общества, максимальной безопасности и самореализации своих граждан.
При этом нельзя забывать, что ни одна политическая формация не является вечной. История не знает государств, политическая система которых оставалась бы неизменной.
Достаточно вспомнить, что только за последние сто лет Республика Армения пережила несколько смен политического устройства, а нынешняя власть фактически пытается юридически обосновать создание так называемой "Четвёртой Республики".
Однако, несмотря на смену политических формаций, армянский народ не исчезал, не утрачивал своей идентичности и не менял восприятия своего исторического ареала как Родины.
Именно поэтому можно утверждать, что Родина — понятие значительно более глубокое и более широкое, чем государство.
Родина — это не только территория, очерченная государственными границами. Это историческая память народа, его язык, культура, религия, национальные символы, святыни, исторические земли, память о предках и чувство ответственности перед будущими поколениями.
Понятие Родины существует не благодаря решениям чиновников и не в силу международных договоров. Родина — это внутреннее состояние человека, чувство духовной принадлежности своему народу, своей истории и своей культуре. Именно совокупность этих ценностей формирует то, что мы называем армянским народом.
Именно чувство Родины является одной из важнейших гарантий сохранения государственной идентичности, а не наоборот.
Поэтому противопоставлять Родину и государство не только неправильно, но и крайне опасно. Эти понятия не являются взаимоисключающими — они взаимодополняют друг друга. Попытки искусственно противопоставить их создают колоссальные риски для существования самого государства как этнополитической формы организации народа.
Государство, безусловно, является частью Родины. Но Родину невозможно ограничить исключительно современными политическими границами государства. Такое утверждение противоречит как историческому опыту человечества, так и элементарной логике развития любого народа.
Поэтому, подводя итог, можно сделать простой вывод: когда человеку предлагают выбирать между Родиной и государством, сам по себе такой выбор является ложным. Ведь, выбирая одно вопреки другому, человек в конечном итоге рискует потерять и Родину, и государство.
Арман Абовян, политолог
https://am.sputniknews.ru/