Годы Геноцида армян — это не только время невосполнимых утрат и незаживающих ран, но и эпоха беспримерного мужества. Масштабная трагедия уничтожения и изгнания часто заслоняет собой истории тех, кто нашел в себе силы не смириться с судьбой и с оружием в руках отстаивать право на жизнь. Одной из таких поразительных, но малоизвестных широкой аудитории страниц является многолетняя самооборона амшенских армян Понта. В течение восьми долгих лет, с 1915 по 1923 год, оказавшись в условиях тотального преследования, они вели борьбу: защищали свои семьи, укрывали беженцев и спасали осиротевших детей.
Недавно на дзен-канале «АРМЯНЕ и АРМЕНИЯ: личности и история» вышла масштабная серия из пяти публикаций, посвященная этим событиям. Авторы проделали важную историко-просветительскую работу, чтобы за общими процессами читатель смог увидеть конкретных людей, их тяжелые решения, подвиги и судьбы.
От бегства в горы к единому фронту
Серия открывается обзорным материалом, который задает исторический контекст. Когда в 1915 году маховик младотурецких репрессий достиг черноморского побережья, османская администрация пыталась усыпить бдительность населения ложными обещаниями о безопасном переселении. Лишенное лидеров городское население оказалось практически беззащитным. Однако сельские жители, осознав масштабы лжи, начали массово уходить в горы, где стали формироваться отряды фидаинов (бойцов народного ополчения) и гайдуков (партизан).
Первая статья рисует общую панораму того, как стихийное сопротивление переросло в организованную военную силу. В районах Орду, Терме, Чаршамбы разрозненные группы начали объединяться. Их действия не ограничивались глухой обороной: бойцы проводили успешные операции, отбивали заложников и защищали лесные лагеря беженцев вплоть до вынужденного исхода Понта весной и осенью 1923 года. По воспоминаниям выживших, покидая родину навсегда, последние защитники урочища Чанкириш исполнили на берегу традиционную военную пляску «тртруг», отдавая дань памяти павшим.
История этого сопротивления неразрывно связана с судьбами выдающихся командиров. Во второй публикации рассказывается о Каприеле Мадиляне, возглавившем самооборону в районе Сюрмене. Обладая исключительной харизмой, он сумел создать мобильный отряд, ставший настоящим щитом для мирных жителей. Мадилян использовал тактику внезапных рейдов и, что примечательно, сумел сохранить доверительные связи с соседями иных вероисповеданий, что не раз помогало общине выживать. Жизнь этого командира иллюстрирует драматичную судьбу многих защитников: после исхода на побережье Кавказа его ждали новые испытания, подозрения и аресты уже со стороны советской власти.
Защита семей и лесная война
Третий материал переносит нас в районы Орду и Джаника, где сопротивление возглавили такие лидеры, как Гарабед Варданян (Ваштоногли), Зил-Ованнес, Кара-Хачиг и Агопос. Авторы серии обращают внимание на важнейший аспект борьбы: фидаины не просто воевали, они брали на себя ответственность за будущее нации. Ярким примером стала колоссальная работа Гарабеда Варданяна по поиску и обеспечению армянских сирот в 1920 году. Командирам приходилось противостоять регулярным войскам и постоянной угрозе предательства, но они сумели организовать эвакуацию тысяч беженцев, прикрывая их отход к морю.
Особенно выразительно и драматично выглядит картина самообороны в округе Ёмура, которой посвящена четвертая статья. Здесь сопротивление приобрело поистине всенародный характер. По свидетельствам очевидцев, в лесных массивах бок о бок с мужчинами сражались женщины и подростки. Запоминается эпизод суровой зимы 1915–1916 годов, когда армянам удалось выстоять в лесах Аргула и ликвидировать командира карателей Лютви-чавуша. Не менее впечатляет фигура священника Дер-Хорена Календжяна, который прикрывал уход стариков и детей из лесов, проявляя такую бескомпромиссность, что враги прозвали его «Бешеным попом» («Дели Кешиш»).
Свидетельства, возвращающие память
Завершает цикл публикация, посвященная Мисаку Торлакяну — человеку, чьи мемуары стали одним из главных источников, сохранивших для потомков детали понтийского сопротивления. Статья прослеживает его путь от амшенского крестьянина, объединившего разрозненные группы самообороны, до участника операции возмездия «Немезис».
Материал не обходит стороной и последующие, крайне противоречивые страницы его биографии. Рассматривается деятельность Торлакяна в годы Второй мировой войны, когда он пошел на многое, ради спасения от уничтожения крымских армян и советских военнопленных. Тем не менее, главным фокусом статьи остается роль Торлакяна в событиях на Понте и ценность его записей, вернувших из небытия историю самообороны 1915–1923 годов.
Серия публикаций представляет огромную ценность для всех, кто глубоко интересуется прошлым армянского народа. Она возвращает забытые имена, связывает трагические события в Османской империи с судьбами армянских общин Юга России и Абхазии, напоминает о важности семейной памяти. Достоинство и стойкость сопротивлявшихся не противопоставляются скорби по безвинным жертвам, но дополняют картину истории примерами невероятной силы духа.
Приглашаем вас перейти по ссылкам и прочитать полные тексты этих исторических материалов:
Армянские фидаины Амшена: История самообороны армянского Понта (1915-1923)
Каприел Мадилян: История мужества и борьбы амшенских армян
Преданные, но не сломленные: История армянской самообороны (1915-1923) в районах Орду и Джаник
Выжить вопреки: Героизм армян округа Ёмура (самооборона в 1915-1917 гг.)
Мисак Торлакян: Путь фидаина от амшенских гор до операции «Немезис»
Подписывайтесь на канал «АРМЯНЕ и АРМЕНИЯ: личности и история». Здесь вас ждут не только неизвестные страницы национально-освободительной борьбы, но и содержательные материалы о культуре, традициях, духовном наследии, архитектурных памятниках и выдающихся деятелях. Подписка позволит вам регулярно открывать для себя новые, вдумчивые и увлекательно написанные статьи об истории Армении и армянской Диаспоры.
ИЦ «ЕРКРАМАС»
