Монастырь Святого Фаддея в Иране считается одним из самых интересных и знаменательных памятников христианства. Он расположен близ ирано-армяно-турецкой границы, на пути из Хоя в город Маку, всего в нескольких десятках километров от левого склона Малого Арарата, на территории, входящей в те времена в Армянское царство. Название монастыря связывают с именем одного из апостолов Христа – Фаддея – неспроста, его могила, как предполагают, находится именно здесь. Предание гласит, что, достигнув Армении в качестве посланца Иисуса Христа в 33 году н.э., он смог беспрепятственно благовестить здесь в течение целых 18 лет, пока не обратил в христианство принцессу Сандухт, дочь царя Санатрука Третьего. Разгневанный отец отдал приказ казнить и Фаддея, и Сандухт. После мученической смерти Фаддей был погребен именно здесь, а в 68 году н.э. над его могилой была сооружена небольшая часовня, над которой в IV веке по распоряжению Григора Лусаворича возвели уже церковь. Но первые упоминания о полноценно действующем монастыре относятся к VII веку. История не сохранила строений, возведенных в монастыре Святого Фаддея в раннехристианский период. Построенный на открытой местности, он становился легкой добычей для проходящих армий чужеземцев, и, как это уже бывало в нашей истории много раз, при первой же возможности отстраивался заново. Современное здание основного собора было сооружено в 1329 году, на месте прежнего, разрушенного землетрясением.
Барельефные изображения на одной из стен Соборной церкви
В Иране монастырь Святого Фаддея больше известен под названием Кара-Килисе – Черной церкви, из-за того, что некоторые стены церкви полностью выложены из черного туфа. Именно под этим названием он указан в иранских туристических справочниках, а с самой историей комплекса путешествующие иностранцы более подробно знакомятся уже непосредственно на месте. Здесь не скрывается его армянское происхождение, гид добросовестно изложит старые легенды и непременно отметит вклад иранских властей в дело сохранения исторического наследия на территории страны, в частности бережного отношения к армянским архитектурным памятникам. Правда, гид ничего не скажет о гонениях на христиан во времена сасанидского правителя Йездигерда II, пытавшегося насадить в Армении маздеизм, официальную религию Сасанидов с последней четверти III века, предшествующую зороастризму, что привело в 451 году к крупнейшему в истории Армении сражению под предводительством полководца Вардана Мамиконяна – Аварайрской битве.
Алтарь
Кстати, первой битве религиозного характера, позволяющей ее рассматривать в мировой истории как образец героического отстаивания нового учения. Несмотря на победу в сражении персов, Йездигерд II вынужден был отказаться от насильственного обращения армян в маздеизм, восстановил княжеское самоуправление, вернул привилегии местной знати и христианскому духовенству.
Иранский экскурсовод сообщит о том, что большинство современных сооружений монастыря Кара-Килисе относится к началу XIX века, когда монастырь был реконструирован при содействии иранского шаха АббасаМирзы. Но ничего не расскажет о начавшихся в начале XIX столетия русско-персидских войнах и стремлении шаха заручиться симпатиями армянского духовенства и княжества своей повышенной заботой об армянских подданных и их святынях. Хотя следует признать, что власти этой страны в последние века, и особенно сейчас, относятся к армянскому наследию достаточно бережно. Об этом свидетельствует и тот факт, что в августе 2003 года вся территория армянского монастыря Святого Фаддея была объявлена в Иране культурной исторической ценностью, охраняемой государством. Спустя четыре года власти Ирана уже обращаются в ЮНЕСКО с просьбой присвоить монастырю статус памятника мирового культурного наследия как символа сосуществования разных религий и этносов в этой стране. Небольшой нюанс, заключающийся в том, что на одной из стен церкви изображение Христа, по рассказам путешественников, заменено на портрет основателя исламской республики Аятолла Хомейни, на решении ЮНЕСКО никак не отразился. В 2008 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО был включен объект «Армянские монастыри в Иране», в который кроме монастыря святого Фаддея вошли также монастыри Святого Стефана и Цорцор.
Барельефные изображения над входом в Соборную церковь
Аварайрское сражение произошло на одном из полей чуть южнее современного иранского города Маку, не исключено – в окрестностях монастыря Фаддея, что весьма символично, хотя точное местонахождение самого места битвы, воспринимаемого нами, армянами, в качестве общехристианской ценности, до сих пор неизвестно. Попытки прояснить вопросы, связанные с местонахождением легендарного поля, предпринимались давно. Наиболее близко к разгадке смог подойти в начале ХХ века глава Армянской епархии Атрпатакана епископ Карапет Тер-Мкртчян, который занялся изысканиями по просьбе местоблюстителя Католикоса Всех Армян архиепископа Геворга Суренянца, но так и не успел их завершить. Таким образом, месторасположение Аварайрского поля с точностью установлено не было, хотя летописцы сообщают об одном из правобережных притоков Аракса, в районе, известном под названием Тхмут, недалеко от города Маку. Хотя армянским туристам, направляющимся к монастырю Св. Фаддея, армянский гид обязательно укажет на одно из полей, объявив, что именно здесь произошла Аварайрская битва.
Сама монастырская церковь очень красивая, стены почти полностью покрыты резьбой. По своей архитектуре и богатству барельефов монастырь Св.Фаддея напоминает храм Ахтамар. Он являет собой огромный комплекс, обнесенный вокруг каменной стеной, с несколькими часовнями, множеством построек самого разного назначения, в том числе жилья для служителей церкви и гостей, приезжающих сюда со всех концов страны. И хотя монастырь уже более полувека не действует, однако раз в год, в день Св.Фаддея, сюда на три летних дня съезжаются армянские священники из Тегерана и Тавриза, чтобы отслужить торжественную мессу, и собираются тысячи паломников армян со всего Ирана и из других стран. После церковной службы и проповеди паломники устраивают вокруг монастыря крестный ход, во время которого проносятся мощи Святого Степаноса и другие святые знаки, а заканчивается вся церемония Освящением Воды. Интересный факт, как сообщают туристы, путешествующие по Ирану и посетившие монастырь Св.Фаддея, охраняют весь комплекс всего два курда, живущие в деревне по соседству. Согласно решению Организации культурного наследия Ирана, любые действия, направленные на разрушение или изменение исторических храмовых построек или наносящие ущерб прилегающей территории и природе, будут строго преследоваться и караться по закону. Шутить с этим там желание возникает мало у кого.
С монастырем Цорцор, конечно же, уступающим по своим размерам и архитектурному убранству монастырю Св. Фаддея, связана знаменательная и поучительная история. Когда в середине 80-х годов прошлого века в иранской провинции Маку было решено построить водохранилище, монастырь должен был оказаться под водой. Сколько таких исторических памятников по всему миру ушло в небытие из-за равнодушия, пренебрежительности или преступного умысла? Но с этой одиноко стоящей церковью судьба или Божий промысел обошелся иначе. По распоряжению иранского правительства на три месяца были приостановлены уже начавшиеся работы, пока строители не пронумеровали каждый камень церкви и не разобрали ее, перенеся на возвышенное место, где и восстановили в прежнем виде. Более того, проведенные оперативно археологические раскопки позволили обнаружить части давно обвалившегося купола, который при восстановлении церкви был отреставрирован и установлен на место.
Михаил БАЛАЯН, "Собеседник Армении"