Азербайджанский писатель Акрам Айлисли, представитель поколения "шестидесятников", за свой роман-реквием "Каменные сны" был объявлен предателем на своей родине, а также лишился звания народного писателя и президентской пенсии.
Дошло до террора - проправительственная партия "Современный Мусават" объявила награду за ухо писателя и поручила исполнение "приговора" молодежному крылу партии. Преследованию со стороны государства и политиков-популистов писатель подвергся за то, что своим романом попытался примирить армян и азербайджанцев. В интервью Газете.Ru он рассказал, почему Азербайджан и другие страны на постсоветском пространстве преследуют писателей за художественные произведения.
- В февральском распоряжении Ильхама Алиева, которым он лишил вас звания народного писателя и пенсии, президент обвиняет вас в авторстве произведения, "неподобающего званию азербайджанского писателя", в "искажении истории Азербайджана", в формировании "антигуманного образа азербайджанского народа".
- По-моему, очень важно отметить, что подобные обвинения в адрес больших писателей можно найти и в истории Советского Союза, и Российской империи. Начиная с Гоголя и Салтыкова-Щедрина правительства могли обвинить в антигуманности по отношению к своему народу. Но обвинение не кажется мне справедливым.
- Главный герой романа "Каменные сны" - актер, армянин по происхождению Садай Садыглы хочет одного: "молить Бога простить мусульманам зло, которое они совершили над армянами". Эта примирительная позиция вызвала такую реакцию?
- Я много раз говорил, что выступаю за то, чтобы сблизились враждующие народы - армяне и азербайджанцы. Но государственная политика очевидно против этого. Чтобы решить вопрос Нагорного Карабаха, нужно подготовить почву, нужно, чтобы население Нагорного Карабаха поверило нам (азербайджанцам. - Газета.Ru.), что мы готовы принести извинения. Но здесь в Баку все только пишут и говорят, что армяне - наши исторические враги. Мой роман - не политический, но в нем я выступаю против нагнетания нездоровых отношений между народами. Меня обвиняют в односторонней позиции. Но в моем романе есть очень хорошие азербайджанцы, прекрасные люди, такие как доктор Фарзани. Именно поступки таких людей, как доктор Фарзани, говорят о том, что наш народ нравственный и добрый.
- Роман "Каменные сны" был написан еще в 2006-2007 годах, но был опубликован только в декабре в московском журнале "Дружба народов". Почему вы так долго ждали, случайно ли, что вы его опубликовали во время эскалации конфликта летом прошлого года, связанного с помилованием Рамиля Сафарова?
- Да, роман действительно впервые был опубликован в декабре прошлого года в журнале, в котором я часто раньше публиковался. Роман я оставил, думал, придет время, и я его напечатаю. Прошлой осенью я решил, что именно искусственное нагнетание отношений между армянами и азербайджанцами перешло всякие границы, кругом сплошная пропаганда против армян. Поэтому я решил высказаться: эта пропаганда никому не идет на пользу – ни армянам, ни азербайджанцам. Поэтому я решил рискнуть.
- Считаете ли вы, что против вас запущена политическая кампания? Такой вывод напрашивается после того, как парламент Азербайджана, собравшись в 2013 году, первым делом осудил "Каменные сны". Представители правящей партии "Ени Азербайджан" потребовали извинений автора, объявив вас предателем, а спикер Асадов заметил, что "в происхождении всех, кто поддерживает Айлисли, есть что-то подозрительное".
- Мне сложно ответить, но мне обидна эта кампания, каждый день мои книги сжигают в разных регионах, по телевидению о романе рассказывают люди, которые ни малейшего представления не имеют об этой книге. Но, к сожалению, много людей находится, которые верят тому, что им подсовывают. Я, к сожалению, иногда забываю, в какой стране я живу – наша Конституция защищает свободу слова, но находятся те, кто нарушает Конституцию. Они берут художественную вещь и обсуждают как политический манифест, художественная вещь - это живой организм, а с ним нельзя так…
…Извините, я сегодня что-то сильно сдал, и трудно сейчас размышлять о политике. Сегодня у меня единственное утешение, я много лет искал своего друга, московского писателя Андрея Битова, сегодня я наконец с ним немножко поговорил, и полегче стало. А так вообще-то очень тяжело.
- Президент Ильхам Алиев и его окружение прибегают к идеологии пантюркизма в кризисные политические периоды, чтобы отвлечь внимание от внутренних проблем?
- Оппозиция и действующая власть по вопросу моей книги наконец-то смогли объединить свои взгляды, так что они объявляют, что я затронул вопрос нашей независимости и национальной безопасности. Но писатель все-таки имеет право высказаться. Но они политизируют художественные вещи и используют это в свою пользу, может, они так странно понимают патриотизм. Это меня огорчает, сейчас Азербайджан в мире пытается показать себя цивилизованной страной. Но они жгут мои книги, причем не только "Каменные сны", они жгут все мои книги, и это показывают по телевидению.
- Вы не первый писатель, живущий на постсоветском пространстве, который становится объектом нападок властей и политиков-популистов. Так, в 2010 году президент Чечни Рамзан Кадыров сказал о писателе Германе Садулаеве, что "он не чеченец, даже не мусульманин, даже не человек". Садулаев ранее раскритиковал исламизацию чеченского общества. И вы, и Садулаев как писатели сформировались еще во времена советского интернационализма, а в новых обществах активно эксплуатируется идея объединения граждан вокруг внешней угрозы. Считаете ли вы эту риторику внешней угрозы причиной преследования вас и других писателей?
- Скорее всего, это так, писатель не связан с политикой, но он может лишить власти их собственного оружия убеждения. Местная интеллигенция защищает меня, но у них нет таких ресурсов, как у государственной пропаганды.
- Лидер партии "Современный Мусават" Хафиз Гаджиев призвал своих последователей поступить с вами, как поступали в свое время анатолийские турки - то есть отрезать ухо. Призыв кажется совершенно невероятным... Насколько реально его исполнение?
- Конечно, есть опасения, но я человек не слабый. Мне кажется, он, Гаджиев, исполняет чей-то заказ, пытается довести меня до страха, ужаса. Но я постараюсь каким-то образом не обращать внимания на него. Ведь вообще встает вопрос, насколько законно такая партия может существовать в цивилизованном государстве.
- Как вы планируете защищаться? Правоохранительные органы обеспечивают вашу безопасность?
- В полиции знают, я обращался к ним. Они сообщили, что знакомы с ситуацией. Но меня, конечно, никто не будет охранять. Я, кроме того, сегодня обратился ко всем посольствам, чтобы они ознакомились с моим романом и высказались, можно ли за художественное произведение так преследовать писателя.
- Опасаетесь ли вы судьбы Орхана Памука и Салмана Рушди?
- Знаете, человеку надо, чтобы он мог дышать воздухом, если меня лишат воздуха, то я, возможно, буду вынужден уехать из страны. Но в 75-летнем возрасте я не хотел бы уезжать. Посмотрим, как будет развиваться ситуация, окончательного решения я пока не принял, но все идет к тому, что мне придется просить политическое убежище. Это печально.
- Ожесточенная реакция на ваш роман не заставила вас пожалеть о том, что вы написали "Каменные сны"?
- Я даже ни секунды не думал, что я написал роман, который обидит мой народ. Меня давно обвиняли, что я печатаюсь в Москве, и это почему-то означало, что я пытаюсь представить азербайджанцев в нелицеприятном свете. Но обычно люди, которые знакомились с моими книгами, говорили обратное.
"Голос Армении"