Глава созданного в Баку «Управления мусульман Кавказа» Аллахшукур Пашазаде претендует на роль лидера мусульман всего Кавказа, не являясь таковым даже на Южном Кавказе. В целом он является не религиозным деятелем, а больше похож на госчиновника Азербайджана проводящим интересы Баку. Об этом говорится в статье Мансура Алишаева размещенной на сайте Федеральной лезгинской национально-культурной автономии (РФ).
Автор напоминает, что в смутные 90-ые, с подачи тогдашнего мятежного чеченского президента Джохара Дудаева, Пашазаде был избран председателем Высшего религиозного совета кавказских народов. Сам Совет был создан для проведения в жизнь идеи отрыва Северного Кавказа от России. Азербайджан являлся основной перевалочной базой для транспортирования в Чечню финансов, вооружения и боевиков. В Азербайджане же существовали базы для подготовки боевиков, а также было организовано лечение раненных боевиков, сказано в статье.
В условиях полного «взаимного понимания» между Баку и Грозным Дудаев «помог» Пашазаде занять пост главы Высшего религиозного совета кавказских народов. Причем, на эту «должность» он был утвержден пожизненно. Однако, после разгрома боевиков в Чечне, понимая шаткость своей «должности», Пашазаде переутвердил ее в 2006 году в Баку, вторично провозгласив себя пожизненным руководителем «Управления мусульман Кавказа». За это решение проголосовали тщательно отобранные и приглашенные в Баку духовные деятели с различных регионов Кавказа, а также многочисленные представители различных районов Азербайджана, также прошедшие сито проверки спецслужб республики, отмечает автор.
«Сегодня на наших глазах те, кто берет на себя дерзость вершить судьбы российских мусульман, все больше разделяя татаро-башкирских и кавказских верующих, фактически отрезают последних от Москвы и «сдают» их структурам другого государства. То есть, они, реанимируя дудаевский проект, осуществляют сегодня духовный отрыв Кавказа от всей остальной России, который затем грозит обернуться отрывом политическим», - сказано в статье.
А. Пашазаде активно пробивается к высшим духовным и политическим лидерам России – патриарху Кириллу, руководителям российских министерств, обеих палат парламента и через свой секретариат навязывает им мнение, что его стоит называть «главой мусульман Кавказа». Тем самым Пашазаде серьезно подставляет российских лидеров, поскольку их руками и устами, фактически, легитимизирует дудаевский статус последнего «главы мусульман Кавказа», отмечает автор.
Однако, на этом амбиции Пашазаде и стоящего за ним алиевского клана не ограничиваются; они распространяются не только на Кавказ, но и на все постсоветское пространство. Так, 18 июня 2009г. на состоявшейся в Москве международной конференции «Мусульмане СНГ за межконфессиональное и межнациональное согласие» Пашазаде был избран председателем Консультативного совета мусульман СНГ. Примечательно, что на конференции не было и половины реальных духовных лидеров стран СНГ. В то время, мусульмане России, как и многие СМИ, не обратили на данный факт особого внимания, посчитав его очередной бюрократической игрой.
Однако, как отмечает автор, довольно странно - выдвигать и избирать, пусть и номинальным, но все же лидером мусульман СНГ шиита, учитывая, что подавляющее большинство мусульман постсоветского пространства - сунниты. Избрание шиита лидером суннитского большинства мусульман СНГ выглядит примерно так же, как если бы лидером русского православного большинства России и всего СНГ избрали бы католического кардинала из Западной Украины, сказано в статье.
Насколько Пашазаде управляем из высоких бакинских кабинетов, стало предельно очевидно после скандала с романом азербайджанского писателя Акрама Айлисли «Каменные сны», в котором автор сочувствует армянам. После того, как Ильхам Алиев лишил Айлисли звания народного писателя за этот роман, Пашазаде поспешил поддержать это решение. Более того, «Управление мусульман Кавказа» в экстренном порядке объявило Айлисли вероотступником.
«Как известно, в исламе вероотступником человека можно назвать только в случае, если он открыто отрицает существование Бога и отказывается подчиняться божественным заповедям. Однако Пашазаде обвинил Айлисли в вероотступничестве за то, что тот посмел прогневить президента Азербайджана. Стоит также отметить, что в период максимального ухудшения отношений между Баку и Тегераном Управление мусульман Кавказа в угоду правящему клану даже оскорбило духовного лидера иранских верующих аятоллу Али Хаменеи. Так, после оскорбительных выступлений представителя Пашазаде против аятоллы Али Хаменеи в Баку в мае текущего года, в Иране серьезно рассматривался вопрос о принятии фетвы по лишению Пашазаде духовного сана», - отмечает автор.
В статье сказано, что влиятельные ненавистники Кавказа и мусульман делают ставку на Пашазаде не от большой любви к шиизму, а оттого, что использование его фигуры позволяет сохранять рознь между народами Кавказа, манипулировать и играть фигурами на этом поле. А Пашазаде им удобен тем, что он совсем недалеко от Кавказа, и может быть использован в любое время. Тем более, что он не упускает случая лишний раз показать себя лидером мусульман Кавказа. Однако для народов Северного Кавказа все эти игры могут дорогого стоить. Они провоцируют рост радикальных настроений среди мусульманской молодежи северокавказских республик.
Автор отмечает, что кавказские боевики активно используют в своей пропаганде эти игры с Пашазаде на кавказском поле. Они давят на чувства кавказских верующих, указывая на то, что во главе их поставили шиита Пашазаде. Реакция неискушенной молодежи вполне предсказуема. «Долгое время в Южном Дагестане росла и крепла суфийская община под руководством шейха Сиражуддина Хурикского, табасаранца по национальности. В эту общину входили все народы Юждага – табасаранцы, лезгины, агульцы и даже сунниты-азербайджанцы. После убийства Хурикского шейхом общины был избран азербайджанец-суннит Исамуддин Саидов, имеющий большое количество последователей среди верующих Азербайджана. Данный факт послужил для Баку и Пашазаде еще одним удобным каналом влияния на ситуацию в Южном Дагестане», - говорится в статье.
Все эти игры, а также попытки продавить Пашазаде в «муфтии всея Кавказа» рисуют спровоцировать межконфессиональные и межэтнические трения в южных районах Дагестана, где проживает большая община азербайджанцев-шиитов. Сунниты Южного Дагестана уже воспринимают это как попытку азербайджанцев установить тотальный контроль над верующими региона с перспективой перевода этого региона под «руку Баку».
«Всех этих фактов более чем достаточно, чтобы обратить внимание российских властей на эти катастрофичные по своим последствиям игры Пашазаде. Народы Северного Кавказа должны пресечь все поползновения Паше-заде на наращивание своего влияния на Дагестан, Кавказ и Россию. Поскольку за ростом этого влияния стоит не забота о народах Кавказа, а попытка реализовать долгосрочные планы правящего в Азербайджане клана. А то, как этот клан относится к народам Кавказа и России, в целом, было видно по депортации из страны жителей лезгинского селения Храх-уба, имевших российское гражданство, и по изгнанию российских военных из Кабалинской РЛС», - говорится в публикации.
www.panorama.am