В 1982 г. Генеральная Ассамблея ООН, «будучи потрясенной огромным числом палестинских и ливанских детей — жертв актов агрессии Израиля», своей резолюцией постановила отмечать 4 июня каждого года как Международный день невинных детей — жертв агрессии. В этот день народы планеты вспоминают детей, погибших от военных действий, от рук убийц и террористов. Не составляют исключения и армяне – трагедия армянских детей стала одной из наиболее существенных сторон гуманитарной катастрофы в условиях Геноцида армянского народа 1915-1922 гг. Организаторами этого преступления придавалось особое значение истреблению детей, являющихся будущим уничтожаемой нации. Смерть армянских детей, власти Турции считали гарантией того, что армяне навсегда исчезнут с лица своей Родины – Армении, оккупированной турками.
АРМЯНСКИЕ ДЕТИ - ОТДЕЛЬНАЯ КАТЕГОРИЯ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА
Геноцид армян в Османской империи является черной страницей в истории человечества, позволившего случиться трагедии такого масштаба. Современные исследования документов и корреспонденций тех времен дают четкое представление о том, что высокопоставленные лица разных стран были осведомлены о геноцидальной программе, уготовленной для коренных жителей Армянского нагорья. Подобное безразличие в отношении судеб христиан стало отправной точкой к бесчисленным зверствам, творившимся на всей территории Западной Армении, в особенности, по отношению к самым беззащитным.
Армянские дети в ходе геноцида жестоко истреблялись наряду с другими представителями своего народа, подвергались нечеловеческим пыткам, выступали в качестве товара на невольничьих рынках по всему Востоку. Если с началом депортации армян по Европе начали распространяться ужасающие слухи о происходящих зверствах в отношении людей, то по происшествию времени было уже множество свидетельств очевидцев осуществляемой турецким правительством бесконтрольной резни. В 1917 году «Армянский вестник» опубликовал статью русского переводчика, поэта и литературного критика Юрия Веселовского «Страдающие дети (из мира ужасов турецко-армянской действительности)». Веселовский, являясь современником описываемых событий, имел возможность общаться с очевидцами преступлений против армян и приводил их рассказы в своей статье, фрагмент из которой представлен далее:
«Выселение армян производилось, в общем, по одинаковому «плану», но бывали все же известные вариации, неизменно навевающие ужас на сколько-нибудь чуткую, отзывчивую душу. Обыкновенно удалялась сначала более сильная, работоспособная часть населения; затем уже приходил черед женщин, детей и стариков. Иногда детей раздавали просто всем желающим из числа мусульман, под условием, чтобы дети приняли магометанство и над ними произведено было обрезание. Многие действительно разбирали детей в надежде получить таким образом даровых слуг.
Что касается остальных детей, в частности мальчиков, то далеко не всем им пришлось совершить вместе со старшими долгий и мучительный путь в страну изгнания. Многие погублены были еще в родных местах или в самом же начале скорбного пути. Кое-где их выводили на дорогу, в пустынные места, и оставляли там на произвол судьбы, в надежде, что они станут жертвами хищных зверей. Иные сброшены были со скалы, в море или погибли в волнах реки… В одном случае они вывезены были на корабле из родного города в корзинах, — а потом их выбросили в воду. 600 женщин и детей отправлено было тоже на корабле, по течению реки Тигра, причем, конечно, никто не вернулся назад, не доехал и до места назначения…».
![армянский сиротский приют армянский сиротский приют](https://yerkramas.org/images/photos/albom91/90059_large.jpg)
На момент публикации данной статьи уже больше десятка общественных деятелей, миссионеров и интеллектуальной элиты документировали увиденное ими на «дороге смерти» по пути в Месопотамию. Самые жестокие пытки, способные одним своим устным пересказом свести с ума неподготовленного слушателя, по славной турецкой традиции были отведены женщинам и их беззащитным детям.
«Немецкий консул из Мосула рассказал в моем присутствии в немецком клубе в Алеппо, что во многих местах по дороге из Мосула в Алеппо он видел отрубленные детские руки в таком количестве, что ими можно было бы вымостить дорогу», – это воспоминания преподавателя немецкой технической школы в Алеппо, доктора Мартина Ньепажа, ставшего свидетелем масштабной депортации армян со всех уголков Западной Армении. По его свидетельствам, практически во всех дворах Алеппо можно было найти свежие трупы замученных женщин и детей, мимо которых каждый день проходили ученики Технической школы, в которой он преподавал. Свои воспоминания он изложил в «Ужасах Алеппо», где признавался, что более был неспособен вести свой предмет детям, когда через квартал от его учебного класса от голода погибали остатки депортируемых в Месопотамию армянских сирот:
«Напротив немецкой технической школы в Алеппо, в которой мы преподаем, в одном из вагонов лежит масса из примерно четырехсот истощенных тел, оставшихся от турецких конвоев. Среди них около сотни детей (мальчиков и девочек) в возрасте от пяти до семи лет. Большинство из них страдают брюшным тифом и дизентерией. Когда входишь во двор, создается впечатление, что входишь в сумасшедший дом. Если принести им еду, замечаешь, что они разучились есть. Их желудки, ослабленные месяцами голода, больше не могут усваивать пищу. Если кто-то дает им хлеб, они равнодушно откладывают его в сторону. Они просто тихо лежат, ожидая смерти. Как в такой обстановке мы, учителя, можем читать нашим детям немецкие сказки или, действительно, историю о Добром самаритянине из Библии? Как нам заставить их склонять и спрягать неуместные слова, в то время как вокруг них во дворах, прилегающих к Немецкой технической школе, медленно умирают их голодающие соотечественники? При таких обстоятельствах наша просветительская работа бросает вызов всей истинной морали и становится насмешкой над человеческим сочувствием».
![армянский сиротский приют армянский сиротский приют](https://yerkramas.org/images/photos/albom91/90061_large.jpg)
По рассказам христианских миссионеров, журналистов и прочих свидетелей ужасной резни начала века, армянских девочек, в рамках «борьбы с армянскими сепаратистами», беспрепятственно крали у обезумевших от голода и пыток матерей и продавали на рынке рабов. Джордж Э. Уайт, глава Анатолийского колледжа в Мерзифоне, был одним из тех, кто спасал армянских детей и выкупал их с невольничьего рынка. По его свидетельствам:
«Девочек и молодых женщин похищали на каждом шагу в пути. Девочек продавали в Мерцифоне (Марзван) по цене от 2 до 4 долларов за штуку. Я знаю, потому что слышал разговор о мужчинах, занимающихся уличным движением. Я знаю, потому что мне удалось выкупить трех девушек по цене 4,40 доллара».
Значительная часть детей оказалась жертвой резни в регионах своего проживания. Как указывал посол США Генри Моргентау, чтобы сберечь «порох и патроны» турецкие крестьяне, поддерживавшие банды, созданные для осуществления резни, использовали
«дубинки, молотки, топоры, косы, лопаты и пилы. Такие инструменты… вызывали гораздо более мучительную смерть, чем использование огнестрельного оружия…». Об убийствах детей по месту их проживания вспоминает и свидетельница этих события, жительница Сочи Айастан Арутюнова: «…Детей бросали одного на другого и шашкой рубили…».
Одной из форм насилия над детьми в годы геноцида было принудительное обращение в ислам. Согласно проводимой государственной политике в отношении армян, детей похищали, приводя в осуществление ещё один из этапов геноцида – принудительную ассимиляцию и исламизацию. В контексте пантюркизма считалось, что в раннем возрасте легче стереть национальную идентичность, привив неокрепшей юной психике новые воспоминания и идеологию. Распространенный в Османской империи институт «девширме» - «отнимания детей», который еще назывался «налогом на детей», «налогом на кровь», существовал на протяжении многих столетий и самым циничным образом проявил себя в начале века, когда гонения на христиан перешли все немыслимые формы жестокости. Суть понятия «девширме» в том, что у немусульманского населения империи отнимали малолетних мальчиков, которым давали религиозное и военное образование, и именно из таких детей впоследствии формировались полки янычар. Для этих целей в стране организовывались, помимо всего прочего, и курируемые государством сиротские приюты, куда со всей исторической территории Армении свозились осиротевшие жертвы резни и воспитывались в духе пантюркизма. Множество сохранившихся документов в османских архивах подтверждают масштабы этих преступлений.
Торговля армянскими детьми в годы геноцида и ранее имела ещё одну, вполне «обывательскую» цель: во избежание трат на выкуп мусульманской невесты, турецкие семьи просто приобретали христианских девочек у похитителей, впоследствии воспитывая их в исламских традициях и выдавая замуж за своих сыновей. Иногда детей выкупали в качестве домашней прислуги, не пропуская, однако, этапа лишения национальной и религиозной идентичности. Эта практика существовала на всей территории Османской Империи и уходила корнями в обширный опыт работорговли, которым славились османы ещё в период русско-турецких войн.
Дети хоть и составляли часть общего населения, обреченного на уничтожение, во многих случаях они подвергались также отдельным формам массового убийства. Из имеющихся свидетельств, помимо таких изуверских методов убийства, как сваривание в котле или натравливание на детей голодных собак, вырисовываются контуры трех главных методов убийств - сбрасывание в море и реки, сжигание живьем и массовое изнасилование перед убийством.
![армянский сиротский приют армянский сиротский приют](https://yerkramas.org/images/photos/albom91/90060_large.jpg)
«ОДИН АРМЯНИН — ОДИН ЗОЛОТОЙ»
В результате Геноцида армян около 500 000 армянских детей были убиты (сожжены, отравлены, задушены) или умерли от голода и различных эпидемий, многие из них осиротели и были насильственно исламизированы. Для спасения оставшихся в живых, активную деятельность осуществили армянские организации, церковные структуры, иностранные благотворительные организации (Американский благотворительный комитет помощи Ближнему Востоку, Русский Красный крест, Союз российских городов, Датский женский союз и др.), а также международные организации (Красный крест, Лига наций).
Эвакуация армянских сирот, находившихся под угрозой гибели, должна была обеспечить детям безопасность, решить вопросы общего и национального воспитания. По существу, эвакуировали тех сирот, которых в годы Геноцида собирали в необитаемых местах - пустынях, лесах, а также с улиц, где они занимались попрошайничеством, из мусульманских семей и из турецких государственных сиротских приютов, где детей ожидало отуречивание.
Особо эффективной оказался план, разработанный деятелями партии «Дашнакцутюн», кратко обозначенный формулой «Один армянин — один золотой». По всей территории Османской империи была распространена информация о том, что за каждого армянина платят одну золотую монету. Курды и турки охотно продавали пленённых армян, а иногда даже пытались воспользоваться ситуацией и обменять на золотые своих же детей. Сбор средств на эту программу осуществлялся по всей Диаспоре - даже самые жадные и скупые жертвовали средства, поскольку все осознавали насколько важно спасти будущее нации. После спасения дети поселялись в приюты и сиротские дома в Армении и Диаспоре.
В борьбу за армянских детей была включена большая часть армянской диаспоры, и одним из ярчайших её представителей был национальный поэт и общественный деятель Ованес Туманян. Благодаря его неустанной работе, было собрано множество доказательств факта Геноцида армян, совершенного младотурецким правительством Османской Турции. Обездоленных армянских сирот Туманян вместе со своими сподвижниками самолично искал и вывозил из Западной Армении в Эчмиадзин, где в условиях приюта окружал их заботой и вниманием. Большинство важных задач, таких, как воспитание, уход, а также поиск приемной семьи для новоприбывших сирот поэт брал на себя, несмотря на затянувшуюся болезнь. Среди спасенных поэтом сирот были также родители первого секретаря ЦК КП Армянской ССР Карена Демирчяна.
![армянский сиротский приют армянский сиротский приют](https://yerkramas.org/images/photos/albom91/90058_large.jpg)
«СТРАДАНИЯ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ЗАБЫТЫ»
Как известно, в настоящее время власти Турции отказываются признать факт Геноцида армян, осуществленного их предшественниками в начале ХХ века. Отказываются, несмотря на массу документов, доказывающих преступление младотурок, документов под которыми стоят подписи первых лиц Османской империи. Значительная часть этих документов подтверждает и то, что одной из целей задуманного младотурками плана уничтожения армян, касалась и непосредственно армянских детей.
Настойчивые усилия для правильной оценки и должного осуждения того, что произошло с армянским народом в начале ХХ в., необходимы для предотвращения геноцидов в будущем, и в России – стране, признавшей и осудившей Геноцид армян в Османской Турции, это понимали всегда. Современник Геноцида, русский писатель Юрий Веселовский, один из первых обратившийся к теме армянских детей в Турции, писал в то время, что их
«страдания не должны быть забыты даже тогда, когда Армения дождется свободы и благосостояния и залечит прежние раны…». И сегодня, когда современная Турция продолжает проводить политику отрицания преступления, совершенного против армянского народа на его Родине, слова Юрия Веселовского, как никогда актуальны.
Подготовила Амалия Тавадьян
На первом фото: Мемориальный комплекс памяти жертв Геноцида армян в Османской Турции и памятник матери и ребенку – жертвам Геноцида армян, установленный на территории Мемориального комплекса (г. Ереван, холм Цицернакаберд).
На последующих фото: спасенные армянские дети – воспитанники сиротских приютов.