27 июля Армянская Апостольская Церковь отметит Вардавар - самый большой летний праздник и один из самых любимых у армян. Он проводится в честь Преображения Господня и в первую очередь известен традициями взаимного обливания водой.
Когда Иисус Христос с тремя апостолами – Петром, Иаковом и Иоанном - поднимался на гору Фавор, им явились пророки Моисей и Илия. Разговаривая с ними, Христос преобразился, а Его одежды стали белее снега.
О ПРЕОБРАЖЕНИИ ХРИСТА СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ЕВАНГЕЛИСТЫ МАТФЕЙ (17: 1-13), МАРК (9:1-12) И ЛУКА (9:28-36). "И преобразился пред ними и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как снег. И вот явились им Моисей и Илия, с ними беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил се, облако светлое осенило их; и се глас, из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса" (Мат. 17:2-8).
"Вардавар отмечается в первое воскресенье по прошествии 14 недель после Пасхи, – объясняет иерей тер Шмавон Гевондян. – По преданию Армянской церкви, Св. Григор Лусаворич назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря - 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. В VI веке Католикос Мовсес II (574-604) включил праздник в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим (от 28 июня до 1 августа)".
Есть две версии происхождения названия праздника: Вардавар или Вардаматн. По одной версии, оно восходит к слову "вард" (роза) и означает "осыпать розами". По другой - слово "вардавар" состоит из корней "вард (уард)" - "вода" и "вар" - "мыть, поливать", означает "опрыскивать водой", что и являет собой праздничное действо.
В языческой Армении Вардавар отмечали как праздник любви. По древним поверьям, силы зла похитили богиню любви Астхик, чтобы ослабить силу бога Ваагна. Однако мальчик по имени Вираб помог Ваагну найти Астхик и освободить ее. Астхик вознеслась на небо к отцу Ара и матери Анаит. Получила их благословение, взяла сосуд, наполненный божественной водой, и спустилась на Арарат. Она окропила этой водой девушек и подарила им цветы, чтобы они пробуждали любовь в сердцах юношей.
В этот день принято обливать друг друга водой. Армянская церковь дала этому обычаю христианское толкование как воспоминание о потопе и голубе Ноя. "Патриарх Ной после Всемирного потопа спустился с вершины Арарата на местность, которая позже стала называться Нахиджеван, - продолжает тер Шмавон. - В память о потопе Ной завещал обосновавшимся в Нахиджеване сыновьям каждый год в один и тот же день обливать друг друга водой. А в память о голубе, которого он выпустил из ковчега, а тот вернулся с оливковой ветвью (это означало, что суша близко), во время обливания принято запускать в небо голубей".
Поэтому и сегодня гости Армении с удивлением наблюдают, как местные жители обливают друг друга нешуточными порциями воды в самых неожиданных местах. А потом запускают голубей и разбрасывают повсюду лепестки роз. Говорят, что попавший под водные струи человек очищается от скверны, а со взмахами голубиных крыльев и под дождем из лепестков роз преображаются наши лица.
С 2014 ГОДА У ЦЕРКОВНЫХ КОМПЛЕКСОВ ГАРНИ И ГЕГАРД ПРОХОДИТ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ "ВАРДАВАР". Мероприятие знакомит своих гостей с традиционным наследием древней армянской культуры в таких областях, как музыка, танец, театральное искусство, народные игры и церковные обряды.
"Сегодня Армения переживает тяжелые времена. Власти продолжают нападки на церковь. Хочу напомнить им, что Армянская Апостольская Церковь играет важную роль в жизни армянского народа, являясь не только религиозным, но и культурным, социальным институтом. Она обеспечивает духовную поддержку, сохраняет традиции и армянскую идентичность. Попытки нападок на предстоятеля этой Церкви, вмешательство в ее внутренние дела в светском государстве недопустимы. Вспомним, что наша церковь в тяжелейшие периоды армянской истории были всегда рядом с народом, заменяя своим существованием элементы государственности и сохраняя язык, на котором мы с вами сегодня говорим.
Для каждого верующего вся его жизнь есть испытание, потому что человек, верующий в истину, верующий во Христа, невольно сталкивается с препятствиями, злыми искушениями, и испытание как таковое не ново для верующего.
Это - испытание, которое нужно преодолеть национальным единством. Не Бог посылает испытания, а мы своими шагами, своей прожитой жизнью. Между тем Бог вcегда пытается научить нас тому, что если мы живем как народ, то должны ставить на первое место общее благо, пусть сначала будет "мы", затем уже "я", и думать и действовать с убеждением, что мы должны сделать все, что в наших силах", - заключил тер Шмавон.
Тигран Мирзоян, "Голос Армении"