Священнослужителя в Армении в последний раз арестовывали в 1953 году. Об этом в интервью Sputnik Армения заявил доктор исторических наук Степан Степанянц, комментируя ситуацию вокруг Армянской Апостольской Церкви и представителей духовенства. Степанянц много лет изучал историю Армянской Апостольской Церкви. В 1993 году он написал монографию «Армянская церковь в годы сталинской диктатуры», а в 2002 году — «Книгу страданий», посвященную репрессированным армянским священнослужителям. В этих целях он изучил архивы КГБ СССР.
«ПОСЛЕДНИМ ВЛАДЫКОЙ, КОТОРОГО АРЕСТОВАЛИ И РАССТРЕЛЯЛИ В 1938 ГОДУ, БЫЛ ЕПИСКОП БАГРАТ ВАРДАЗАРЯН. Ни один священнослужитель не был заключен под стражу с 1953 года. Сегодня арест представителей духовенства — нонсенс: никого из них не арестовывали почти 90 лет, а теперь их заключают под стражу только за то, что они выразили недовольство сложившейся ситуацией…» — говорит историк.
По его словам, возвращение эпохи репрессий просто абсурдно. Между тем имеющиеся проблемы следует решать за столом переговоров.
Говоря о кампании по «освобождению патриарших покоев от католикоса», историк напомнил, что Первопрестольный Эчмиадзин был основан в начале IV века в Вагаршапате Григорием Просветителем. Впоследствии престол несколько раз переносился, а после падения царской династии Багратидов обосновался в Киликии.
«В XV веке Национально-церковное собрание вновь утвердило престол в Эчмиадзине. Чего же мы хотим? Чтобы несколько священнослужителей вместе с Католикосом, взяв с собой мощи Григория Просветителя и другие святыни, основали «новый Эчмиадзин» под чужим небом…» — задается вопросом Степанянц, подчеркивая, что премьер и его сторонники не могут свергнуть Католикоса. Такой процедуры попросту нет, поскольку Верховный патриарх избирается Национально-церковным собранием.
Степанянц вспомнил интересный эпизод из недавней истории. Как журналист он присутствовал при избрании на престол Гарегина I и Гарегина II. По словам нашего собеседника, Гарегин II должен был воссесть на патриарший престол гораздо раньше.
«Мне известно, что в 1995 году Гарегин II Нерсисян получил большинство голосов участников Национально-церковного собрания, но отказался, заявив, что не может идти против помазанного Католикоса (Гарегин I был Католикосом Великого Дома Киликийского с 1983 по 1994 год под именем Гарегин II — ред.). Таким образом, во втором туре выборов Католикоса Гарегин II снял свою кандидатуру. Известно, что ещё во времена правления Его Святейшества Вазгена I архиепископ Гарегин был викарием крупнейшей Араратской епархии, то есть считался вторым лицом в структуре Армянской церкви», — говорит Степанянц.
Что касается жалоб некоторых отлучённых от церкви священнослужителей на якобы царящие в церкви порочные нравы, Степанянц не считает их серьёзными. Как специалисту, много лет изучающему историю Армянской церкви, работавшему в типографии Эчмиадзина и лично знающему практически всех священнослужителей, ему известно и о том, почему некоторые представители духовенства были отлучены от церкви.
По словам нашего собеседника, есть и такие священнослужители, которые ранее были назначены в те или иные епархии ААЦ за рубежом, но позже отозваны. Они не могут смириться с этим, а потому начинают выступать с критикой. Но их жалобы и сетования несерьёзны и не могут служить веским основанием или оправданием для низложения Католикоса.
Степанянц не исключает, что кампания против Армянской Апостольской Церкви может подпитываться сектантскими организациями. По его словам, только по официальным данным в стране зарегистрировано около 7 десятков сектантских организаций, а по разным сведениям число сектантов в нашей стране превышает 300 тысяч. И для подобных структур крайне нежелательно, чтобы Армянская церковь была сильной.
Кампания против церкви – прямой путь к уничтожению и разложению нации, ведь именно ААЦ на протяжении веков была опорой нации, важнейшим центром ее сохранения, а в диаспоре — сохранения армянской идентичности.