3 октября 2025 года в Армении прозвучал приговор главе Ширакской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископу Микаэлу Аджапахяну. Судья Армине Меликсетян огласила вердикт: архиепископ был приговорен к двум годам лишения свободы по обвинению в публичных призывах к свержению конституционного строя. Это решение, вынесенное в условиях острого общественного внимания, подчеркивает глубокий раскол между властью и обществом, где дело архиепископа воспринимается многими как элемент более широкой кампании против духовенства. Аджапахян, содержавшийся под стражей с конца июня, отреагировал на вердикт спокойно, с улыбкой на лице, вновь подчеркнув свою невиновность и отсутствие оснований для такого исхода.
Обвинения против духовного лидера строились на второй части статьи 422 Уголовного кодекса Армении, предусматривающей ответственность за экстремистские высказывания, якобы направленные на насильственный захват власти. Прокуратура требовала два с половиной года заключения, ссылаясь на комментарии Аджапахяна об исторических событиях, которые, по их версии, выходили за рамки личного мнения. Однако, в самом приговоре возникла юридическая нестыковка: судья ссылалась на вторую часть статьи 442, регулирующую незаконную предпринимательскую деятельность чиновников, по которой архиепископ даже не проходил. Это вызвало немедленные вопросы у адвокатов, которые заявили, что слова их подзащитного касались лишь оценки прошлого, без каких-либо указаний на действия против государства. Защитники расценили такую ошибку как свидетельство спешки и предвзятости в процессе.
Судебное разбирательство проходило на фоне нарастающего напряжения. Ранее Кассационный суд отклонил жалобу на первоначальный арест епископа, что усилило аргументы о системном давлении. Аджапахян неоднократно взывал к судье, призывая ее опираться на совесть, и отмечал, что даже прокуроры и судьи не верят в реальность обвинений. В итоге срок сократили на полгода относительно требований обвинения, что адвокаты саркастически окрестили "актом милосердия". Но в зале суда раздались крики "Позор!" в адрес судьи, отражая накопившееся недовольство. Священнослужители епархии сообщили, что моральное состояние Аджапахяна остается твердым, и он был готов к подобному развитию.
Эта история выходит далеко за рамки индивидуального дела, затрагивая фундаментальные вопросы о позиции государства в отношении церкви. В последние месяцы премьер-министр Армении Никол Пашинян, которого в обществе все чаще называют премьером-предателем, значительно усилил риторику и действия против Армянской Апостольской Церкви, что воспринимается как целенаправленная кампания по подрыву ее влияния. Аналитики отмечают, что конфликт разгорался с июня 2025 года, когда власти обвинили духовенство в подготовке "государственного переворота", что послужило поводом для арестов и обысков в епархиях. Пашинян лично использовал вульгарные и оскорбительные выражения в адрес Католикоса Всех Армян и других высших иерархов, что вызвало волну осуждения как внутри страны, так и в диаспоре. По мнению критиков, такая тактика отражает личную заинтересованность премьера в нейтрализации оппозиционных голосов внутри церкви, которая традиционно выступает хранителем национальной идентичности и часто критикует политику правительства.
Особый интерес вызывает предполагаемая роль Аджапахяна в планах Пашиняна. Согласно публикациям, премьер-министр в 2018 году рассчитывал, что архиепископ возглавит движение против Католикоса Всех Армян, чтобы ослабить влияние Эчмиадзина. Аджапахян действительно приветствовал "бархатную революцию", но вскоре разочаровался в действиях власти, особенно после заявлений Пашиняна о территориальных уступках. Это, по мнению наблюдателей, стало поворотным моментом: вместо союзника архиепископ превратился в цель, а его арест — в инструмент сведения политических счетов. Аналогичное преследование коснулось и других деятелей церкви: в июне 2025 года прошли массовые аресты священников, обвиненных в "экстремизме", что эксперты расценивают как часть стратегии по маргинализации ААЦ в общественной жизни. Правозащитники подчеркивают, что такие шаги не только нарушают свободу вероисповедания, но и подрывают демократические основы Армении, усиливая поляризацию общества.
Реакция Армянской Апостольской Церкви на приговор была оперативной и принципиальной. В тот же день, 3 октября 2025 года, Перевопрестольный Святой Эчмиадзин опубликовал официальное заявление, в котором решительно осудил вердикт как проявление антицерковной кампании властей и политической расправы. Документ подчеркивает, что уголовное преследование Аджапахяна носит откровенно политический характер и грубо нарушает конституционные права на свободу слова, вероисповедания и запрет дискриминации. Церковь расценивает приговор как вызов демократическому строю Армении и свидетельство системного беззакония. В заявлении говорится: "Решительно осуждая эти вопиющие беззакония, мы вновь заявляем, что Перевопрестольный Святой Эчмиадзин будет неуклонно добиваться восстановления законных прав Высокопреосвященного архиепископа Микаэла Аджапахяна, в том числе с использованием международных правовых инструментов".
Юридическая сторона дела также развивается динамично. Адвокаты Аджапахяна объявили о подаче заявления в Апелляционный суд в течение месяца, и параллельно готовят иск в ЕСПЧ, ссылаясь на предыдущие отказы армянских инстанций. Это прецедентное дело — первое в истории, когда архиепископ осужден по подобным мотивам, — ставит под вопрос независимость судебной системы и ее подчиненность исполнительной власти. Общественные и церковные организации, включая Союз армян России, выразили свой протест, назвав приговор "политическим сведением счетов".
Приговор архиепископу Аджапахяну высвечивает кризисные тенденции в армянском обществе, в частности, конфликт между светской властью и церковью, где личные амбиции Пашиняна, по мнению аналитиков, играют ключевую роль в эскалации преследований.
Пор материалам СМИ