Исторически тех, кто ведёт войну против Церкви, можно разделить на две группы: 1. Священнослужители и те, кто понимает суть системы, её прошлое и историю института в целом; 2. И те, кто объявляет войну Церкви извне, не понимая её сути, не зная истории и не осознавая, что представляет собой институт, воплощающий веру.
В этой войне первые имеют шанс на победу, а вторые обречены на поражение, потому что не осознают и не понимают, что невозможно победить духовную архитектуру и «астральную конституцию», победа которых проявляется через испытания. Трудно победить институт, смысл существования которого — жертвенность, самоотверженность и способность переносить лишения.
Если отбросить явные геополитические элементы происходящего вокруг Армянской Апостольской Церкви, то локальная цель властей Армении — подчинить Церковь и переписать историю. Любая революция изменяет исторический нарратив, который сохраняется до тех пор, пока не произойдёт контрреволюция, более крупная революция или народ не утратит интерес и не устанет.
Первый удар по Армянской Апостольской Церкви был нанесён сразу после победы революции. В 2018 году движение «Новая Армения — новый Католикос» направляли несколько высокопоставленных церковных иерархов при поддержке революционеров. Оно не завершилось успехом по двум причинам:
- Руководство Церкви проявило гибкость, вступило в диалог с властью, приняв революцию;
- Епископы, руководившие движением, не были безнадёжными авантюристами (в отличие от нынешних «кчоянов»). Тогдашние бунтари выбрали историю, а нынешние — власть.
В 2018 году это был лишь удар. Реальную попытку захвата Церкви власти начали только сейчас. Причины две: геополитическая и историческая. Никол Пашинян знает: Церковь по своей сути — хранитель и летописец истории. Если революция не способна изменить факты, она стремится изменить историю.
После 2021 года, по воле народа, Пашинян сохранил власть и подчинил все институты. Казалось, всё идёт предсказуемо, но Церковь нарушила его планы. После сдачи Арцаха он решил заставить всех молчать: забыть Арцах, пленных, поражение. Но Церковь и Католикос стали единственным всеармянским институтом, который продолжал говорить о проблемах — внутри страны и за её пределами. Пашинян понял: раз Церковь нельзя заставить молчать, её нужно изменить. Его примеры о «несправедливо обвинённом» царе Папе с 2018 года — именно об этом, о «неправильной» истории Церкви.
Пашинян осознал: народ уже считает его виновным и предателем. Консенсус существует, и Церковь лишь закрепит это, формируя мнение народа. Почему Церковь? Потому что это часть её исторической миссии. Эта перспектива пугает Пашиняна. Он оказался в положении, когда его прошлое и будущее — проблема, и совершает новые ошибки, утяжеляя груз прошлых проступков и ухудшая своё будущее.
Между тем Католикос Всех Армян Гарегин II переживает, возможно, самый счастливый период жизни. Человек, которого считали приближённым к власти, сегодня становится исторической фигурой, противостоящей преследованию властей. Все его земные ошибки меркнут перед исторической миссией. Чем сильнее по нему наносят удары, тем ярче он сияет в истории. Народ уже определил, кто предатель.
Священнослужители, проходящие через давление и лишения, прекрасно понимают, как история запомнит арестованных епископов и тех, кто проявил слабость. Лишения архиепископа Аршака и других арестованных духовных лиц уже вписали их в историю на правильную сторону. Теперь не важно, кто какой фонд возглавлял или кому помогал: земные ошибки обнуляются перед лицом исторического предательства.
…Власть — странная болезнь. Во власти не чувствуешь времени. Оно течёт быстро, кажется вечным. И как бы ни изучал отчёты и соцсети, всё равно теряешь связь с реальностью и народом.
Я уверен, что «редакторы истории» еще не осознали для себя самое болезненное: народ действительно определил, кто является предателем и виновником, даже в отношении будущих грехов. И он не простит им собственный ошибочный выбор. Не простит им собственное разочарование. И он запустил мясорубку, которая будет "перемалывать" Николa Пашиняна и его соратников. Каждый прошедший день увеличивает вину Николa Пашиняна и гнев народа.
Ситуация предельно ясна. Народ оставил в прошлом «Карабахский клан», а Никол Пашинян — Арцах. Народ победил и отправил домой Сержа Саргсяна, и через Пашиняна свёл счёты с Робертом Кочаряном — посадил в тюрьму, а затем обнулил, победил всех «дьяволов» (что, кстати, показало, что большинство «дьяволов» были мягкими игрушками), Азербайджан не нападает, с Турцией началась дружба, деньги есть, Россия не наказала, а Иран остался в стороне.
Но счастья не наступило. Следовательно, должен быть кто-то, кто несет ответственность за безграничные проблемы страны: от падения демократии до ликвидации правосудия, от огромного государственного долга до сдачи Арцаха, от забытых в Баку пленных до предательской 44-дневной войны, от разделенного народа до подвергнутой нападению церкви. Воплощением этих проблем является Никол Пашинян.
Однако пока народ напрямую не обвиняет Николa Пашиняна в этих проблемах, поскольку он является их со-владельцем и соучастником. Ведь он сам выбрал. И о своем выборе ему ежедневно напоминают и сам Никол Пашинян, и оппозиция. Поэтому недовольство Пашиняном выражается в фактах и легендах о деньгах и коррупции, которым придается чрезмерный вес, если сравнивать с кровавыми и историческими грехами Николa Пашиняна.
Яркий пример — Анна Акобян, к которой ненависть равна прежней терпимости народа к самому Пашиняну. И здесь неважна реальность: Анна Акобян стала «…иком» нашего времени… Если раньше народ, через систему Сороса, распределял «…иков» между несколькими людьми, то сегодня народ приравнял Анну Акобян, некогда королеву армянского народа, к историческим фигурам — от Месалины до Имельды Маркос. И не имеет значения, что сделала Анна Акобян или что ей принадлежит. Всё это следствие ненависти, поданной в виде повествования. И против этого нет противоядия.
Но проблематичны не только слухи. Все решения и действия Николa Пашиняна также потеряли смысл. Новая реформа, асфальт, освещенные улицы или повышение пенсий воспринимаются как обычное явление, остаются незамеченными и недооцененными. Каждое предложение, которое раньше становилось предметом юмора или восхищения, теперь подвергается насмешкам или порождает новую ненависть.
Что касается смещения католикоса, то здесь у Николa Пашиняна тоже нет хорошего выхода. Во-первых, революционные методы не работают. Согласитесь, если бы с ним было 20 000 человек, от Лос-Анджелеса до Краснодара, народ взбудоражил бы соцсети, весь Эчмиадзин был бы покрыт черными лентами «Гарегин 74», армянская диаспора в Гленделе устроила бы акцию перед церковью с криками «убийца», архиепископы сами пошли бы к Католикосу, прося принять волю народа.
Именно к этому вел Никол Пашинян, начиная это движение. Именно об этом я говорю: власть не замечает реальности. Никол Пашинян не понял, что у него нет народа. Его нет, даже если он выиграет все выборы с сегодняшнего дня и на протяжении двадцати лет.
Потому что народ сделал свой самый важный выбор: назначил очередного и самого главного виновника своих бед. Почему самого главного? Потому что он первый, кого народ «выбрал». Остальные были «назначены» или рассматривались как «захватчики».
А в конце этого движения… новый католикос будет проклят, если, конечно, Никол Пашинян сможет его сменить. А Гарегин II либо будет канонизирован, либо проклят, если примет «веру» Николa Пашиняна.
Народ внимательно следит за всем этим и ищет соучастников предателя. Ведь народ не может быть виновным.
Микаел Минасян, бывший посол Армении в Ватикане
https://www.aysor.am/ru