Празднование Вардавара на площади Республики в Ереване, впервые организованное в столь масштабном формате, вызвало неоднозначную реакцию. Главным предметом споров стало появление на празднике персонажей, не связанных с армянской традицией, тогда как персонажи армянской мифологии практически отсутствовали. Sputnik Армения разбирался, почему Посейдон оказался в центре дискуссии и как произошедшее оценивают представители церкви и этнографы.
Без традиционной церковной программы
В предыдущие годы одним из организаторов празднования Вардавара в Ереване выступало молодежное крыло Араратской патриаршей епархии Армянской апостольской церкви. В этом году его традиционных мероприятий не было.
По данным Sputnik Армения, 29 января движение было расформировано после того, как его представители открыто поддержали Католикоса Всех Армян Гарегина II.
За годы работы молодежное крыло объединяло тысячи молодых людей, из которых около 200–300 составляли постоянный актив. Его программы охватывали практически все ереванские церкви, за исключением кафедрального собора Святого Григория Просветителя.
К каждому крупному церковному празднику молодежное крыло готовило отдельную программу, сочетавшую богослужебные и народные традиции. Накануне праздников, по субботам вечером, проходили шествия, исполнялись народные песни и танцы, воссоздавались традиционные обряды и элементы народной культуры. Организаторы стремились максимально приблизить празднование к его исторической форме.
Вардавар не был исключением. В канун праздника, после захода солнца, проводились шествие, традиционные танцы и песнопения.
Помимо культурной деятельности, движение реализовывало благотворительные и социальные проекты. Его участники помогали военнослужащим, поддерживали детские дома, посещали дома престарелых, организовывали духовные беседы и паломничества.
После расформирования прежней команды предпринимались попытки создать новое молодежное объединение, однако до сих пор они не увенчались успехом.
"Не Вардавар, а идолопоклонство"?
Наиболее бурную реакцию вызвало появление на празднике Посейдона — древнегреческого бога морей. Именно этот персонаж дервнегреческой мифологии стал главным объектом критики со стороны части представителей церкви и общественности.
Иподиакон Армен Ареян назвал происходившее на площади Республики "идолопоклонством", заявив, что оно не имеет ничего общего с христианским смыслом праздника Преображения Господня.
"Как можно было взять праздник Преображения Господа Иисуса Христа и превратить его в развлечение под "предводительством" Нептуна? Нептун — это бог воды в римской мифологии. И вот столько сыновей и дочерей нашего народа, оставив Христа, веселились вместе с языческим идолом?" — написал он в социальных сетях.
По его словам, даже если многие участники праздника не придавали значения появлению языческого персонажа, верующим следовало отказаться от участия в подобных мероприятиях.
Этнограф: праздник удался, но акценты можно было расставить иначе
Этнограф Гоар Степанян, напротив, положительно оценила саму идею масштабного празднования Вардавара.
"По крайней мере в Ереване он получился действительно массовым, оживленным и эффектным. Вардавар и раньше отмечался очень активно, но в этом году ощущение праздничности и массовости было особенно заметным", — сказала она в интервью Sputnik Армения.
По ее словам, народные праздники естественным образом меняются со временем, и невозможно требовать, чтобы в XXI веке Вардавар отмечался точно так же, как в конце XIX века. Тем более что этот праздник никогда не прерывал своей традиции и даже в советский период сохранился благодаря обычаю взаимного обливания водой.
При этом Степанян полагает, что основное внимание следовало уделить армянским традициям.
По ее словам, во многих армянских селах до сих пор сохраняются вечерние гуляния, костры, народные игры, песенные и танцевальные состязания.
"Было бы гораздо правильнее сделать акцент именно на этих национальных традициях, показать те элементы, которые можно актуализировать и сделать интересными для современного человека", — отметила она.
Наиболее спорным элементом праздника этнограф также считает появление Посейдона.
По ее мнению, если организаторы хотели использовать сценические персонажи, армянская традиция предлагает множество собственных персонажей. С Вардаваром связаны легенды о Ное и Всемирном потопе, богине Астхик, а также о борьбе Айка и Бела. Во многих районах исторической Армении праздник ассоциируется не только с потопом и новым началом человечества, но и с рождением армянского народа.
Поэтому, считает Степанян, обращаться к чужим мифологическим персонажам не было необходимости. Даже если Посейдон ассоциируется с водой, рядом с ним логично было бы представить и героев армянской традиции.
Она также критически оценила использование пенных вечеринок.
"Не понимаю, зачем они вообще нужны там, где уже есть вода. Это совершенно чуждый элемент, который сегодня используют почти на любом празднике. Теперь его перенесли и в Вардавар. На мой взгляд, это несколько обесценивает праздник", — сказала этнограф.
Вардавар никогда не был исключительно церковным праздником
По традиции народная и церковная традиции Вардавара всегда существовали параллельно. Главным символом праздника были вода и взаимное обливание, которые происходили на улицах, площадях и у источников.
"Я не думаю, что в городском народном празднике обязательно должна была присутствовать какая-то особая церковная программа. У церкви есть свое пространство — храм. Те, кто хочет отметить Вардавар именно как церковный праздник, идут в церковь, и церковь его, безусловно, отмечает", — говорит этнограф.
По ее мнению, народная составляющая Вардавара исторически всегда содержала значительно меньше собственно христианских элементов, чем принято считать сегодня. Поэтому говорить об игнорировании Церкви в данном случае, по ее словам, не совсем корректно.
Она напоминает, что в последние десять–пятнадцать лет в Ереване уже сложились традиционные площадки празднования — Лебединое озеро, парк Тумо и площадь Республики, где главным всегда оставалось массовое водное веселье.
Дискуссия вокруг Вардавара показала, что спор идет не столько о формате праздника, сколько о его содержании. Масштабное празднование и участие государства большинство собеседников оценивают положительно, однако вопрос о том, какие именно символы должны представлять один из самых узнаваемых армянских праздников, судя по реакции общества, еще долго будет оставаться предметом обсуждения.
https://am.sputniknews.ru/