Нео-турецкий пашизм, как одно из проявлений классического фашизма существует исключительно за счёт ненависти. И самое страшное, что пашисты делают с нами — это генерирование абсолютно скотской ненависти армян друг к другу. Потому что после этого исчезает главное — единство Нации.
Пашисткими властями последовательно формируется система, в которой армян заставляют ненавидеть свою же Родину.
Методы известны.
Одним объясняют, что виноваты «бывшие».
Другим — что виновата Церковь.
Третьим — что виноваты жители Арцаха.
Четвертым — что виноваты "русамолы".
Пятым — что виновата оппозиция.
Шестым — что виноват любой человек, который смеет поднимать голос протеста.
В результате у каждого гражданина Армении появляется свой «внутренний враг».
А когда народ начинает ненавидеть сам себя , внешний враг может просто наблюдать. Это не новая технология. Ей тысячи лет.
Рим разрушали не только варвары.т Византия погибала не только под ударами османов. Любое государство сначала теряло внутреннее единство — и лишь потом проигрывало внешнюю борьбу.
История никогда не прощала расколотых обществ. Но сегодня происходит нечто еще более опасное.
Армянскому обществу фактически предлагают принять новую систему координат.
Нам говорят: если вы защищаете национальную идентичность, историческую память, национальные ценности, право народа бороться за собственное достоинство, — значит, вы якобы выступаете против «государственных интересов».
То есть людям предлагают сделать невозможный выбор: либо отказаться от собственной идентичности, национальной памяти и исторического самосознания ради неких абстрактных «государственных интересов», либо оказаться в числе врагов государства.
Но подобная логика абсурдна.
Государственные интересы не могут существовать отдельно от интересов народа.
Государство не создается для того, чтобы переписывать историческую память народа.
Не создается для того, чтобы заставить общество отказаться от собственной идентичности.
Не создается для того, чтобы убедить людей, будто любовь к своей истории является препятствием для будущего.
Потому что государство — это не стены министерств. Не здания парламента. Не кабинеты чиновников. Государство — это Нация.
Его язык. Его культура. Его память. Его вера. Его историческое самосознание.
Лишите государство этих основ — и останется лишь административная оболочка.
Именно поэтому разрушение национальной солидарности является не просто политической ошибкой.
Это путь к постепенной утрате государственной устойчивости. Можно бесконечно менять Конституцию. Можно менять гербы, лозунги, концепции, учебники и политическую риторику. Но невозможно сохранить государство, если людей последовательно убеждают отказаться от того, что делает их единым народом.
Сегодня Армения живет в одном из самых опасных регионов планеты. Вокруг страны сосредоточены серьезные геополитические угрозы.
В такой ситуации любая ответственная власть обязана искать то, что объединяет.
Но если главным политическим инструментом становится разделение общества, постоянный поиск внутренних противников и противопоставление одной части народа другой, последствия могут оказаться значительно тяжелее любых текущих политических кризисов.
Разделенный народ перестает доверять самому себе.
А народ, утративший доверие к самому себе, неизбежно уходит с исторической аренды.
История знает множество государств, исчезнувших с карты мира. Почти все они были уверены, что погибнут от внешнего врага. Но большинство из них начали погибать значительно раньше — в тот момент, когда перестали ощущать себя единым народом.
Именно поэтому сегодня главный вопрос заключается не в фамилиях политиков и не в рейтингах партий.
Главный вопрос гораздо глубже.
Хочет ли Армения остаться национальным государством армянского народа, или она постепенно соглашается с моделью, в которой национальная идентичность объявляется помехой, а общественное единство приносится в жертву политической целесообразности?
Ответ на этот вопрос в каждом из нас, кто не хочет превратится в "материал" для реализации планов турецко-азербайджанского тандема.
Арман Абовян, политический обозреватель