Настоящая опасность, с которой сталкивается современная Турция, - это не религиозный экстремизм, а ультранационализм. В то время как другие народы сносят свои памятники расистам, Турция продолжает почитать их. Как сообщает Новости Армении - NEWS.am, об этом пишет Эфрат Авив в своей статье на BESA Center.
В ноябре 2020 года столичный муниципалитет Стамбула, возглавляемый основной оппозиционной Народной республиканской партией (НРП) Турции, назвал парк в Стамбуле в честь Хусейна Нихала Ациза (1905–1975), который был неприкрытым расистом и антисемитом, самым выдающимся сторонником нацистов в Турции и одной из самых противоречивых фигур в истории турецкой политической мысли. Запрос был сделан членами другой турецкой оппозиционной партии, The Good Party (İyi Parti). Парк расположен в стамбульском районе Кёйчи района Малтепе, где Ациз провел большую часть своей жизни.
Ациз также идентифицируется как пантюркист и пантуранист. Он считал, что турецкая нация состоит из представителей турецкой расы. Таким образом, евреи не являются частью турецкой нации, как бы долго они ни жили на ее территории. По его словам, еврей из Стамбула никогда не может быть турком, но далекий киргиз - турок по определению, потому что по его жилам течет турецкая кровь. Ациз написал несколько статей, в которых обвинял евреев в безудержной жадности и национальной нелояльности, а также в том, что они коммунисты и космополиты одновременно. В ноябре 1933 года он писал, что «Германия стала первой страной, решившей еврейскую проблему». В 1944 году он написал, что евреи – «тайный враг всех народов».
У Ациза по-прежнему много поклонников в Турции. По мере того как турецкий национализм все больше пронизывается исламом и неоосманизмом, «чистый национализм» Ациза - или «этнический национализм», как сказали бы некоторые из его сторонников, - привлекает многих турок. Но молодежь из İyi Parti также воспринимает Ациз как символ светско-националистической оппозиции Эрдогану и другим националистическим исламистским политикам, особенно из Партии националистического движения.
Взгляд на развитие религии и религиозной жизни дает очень ясную картину о Турции. Как показывают недавние исследования, 73% выпускников школ Имам Хатип (профессиональные училища для обучения государственных имамов) не стали бы снова учиться в этом учреждении, если бы им был предоставлен выбор. Только 38% респондентов заявили, что они решили посещать школы Имам Хатип по собственному желанию, а 51% заявили, что они сделали выбор по просьбе своих семей. Люди в возрасте 15-29 лет называли себя менее «религиозно консервативными», чем старшее поколение, и менее религиозными, чем та же возрастная группа десятилетием ранее.
Несмотря на более чем десятилетние усилия правящей Партии справедливости и развития Реджепа Тайипа Эрдогана по формированию поколения набожных турок, молодежь страны, похоже, отворачивается от религии. В стране, где примерно половина 82-миллионного населения моложе 30 лет, даже небольшие изменения могут иметь драматическое влияние на турецкую политику и общество в будущем.
Реальная опасность, с которой сталкивается современная Турция, - это не религия, а национализм или ультранационализм.
Ультранационалистические и расистские тенденции очень популярны в современной Турции. В то время как другие страны сносят статуи расистов, Турция продолжает отдавать им честь.