Почему в Иране с уважением относятся к христианской культуре и церквям, а в Турции церкви либо уничтожают, либо превращают в мечети. Причины этого особенно важны в контексте нынешней геополитической ситуации.
Иран
Огромное значение имеет богатое культурное, цивилизационное и религиозное наследие Ирана. Иран не страдает комплексом неполноценности по отношению к своему прошлому. Иранская цивилизация не началась с ислама и не заканчивается им.
Народы с богатой культурой с уважением относятся и к другим культурам — особенно к тем, которые творили на их земле, считая их частью собственной цивилизации.
В Иране не только с уважением относятся к такому историко-культурному наследию, но и проявляют к нему государственную заботу.
Турция
У турок есть комплекс неполноценности по отношению к своему прошлому, и причина этому очевидна. Современная турецкая нация — это плавильный котёл, вобравший наследие других народов, создавших культуру и цивилизацию на этой земле.
Турки — это сплав потомков обращённых в ислам народов, и наследие этих народов напоминает им о собственных комплексах идентичности.
Современные турки стали турками исключительно благодаря исламу и через ислам. Убери ислам — и под ним ничего не останется, лишь пустота.
Остальные культуры для них — «древние кости, хранимые в саркофагах», которые должны оставаться там, скрытые, чтобы не напоминать туркам об их прошлом.
Именно поэтому в Турции ненавидят наследие этих народов: церкви превращают в мечети — как символ победы над прошлым этой земли.
Ататюрк пытался превратить турок в гражданскую нацию, но это породило множество вопросов и сомнений, поиски ответов на которые подтачивали турецкую идентичность.
В последнее десятилетие многие церкви, значительная часть которых ранее была превращена в музеи, вновь превращаются в мечети.
Сегодняшняя Армения — как бы её ни называли, даже «реальной» — будет напоминать им об их травмированном прошлом.
И что бы мы ни делали, они всё равно будут продолжать нас ненавидеть.
Причина этой ненависти — не мы, а их собственная история, которую они пытаются забыть.
Степан Даниелян, политолог
ИАЦ «VERELQ»