11 августа армяне отмечают День национальной идентичности — Навасард, древний праздник, который в дохристианскую эпоху символизировал начало нового года и новой жизни. В 2009 году он получил статус государственного праздника решением Парламента Армении. С законодательной инициативой тогда выступила фракция АРФ Дашнакцутюн. Сегодня Навасард воспринимается не только как календарная дата, но и как знак исторической памяти. В контексте независимой Армении этот день стал символом самоопределения автохтонного народа Армянского нагорья, который еще в глубокой древности отстоял право жить и развиваться на своих исконных землях.
Победа Айка и точка отсчета армянской истории
Выбор именно 11 августа для начала года связан с легендарным сражением Дюцазнамарт. По древнему преданию, зафиксированному «отцом армянской историографии» Мовсесом Хоренаци, именно 11 августа 2492 года до н. э. прародитель армянского народа Айк Ахехнавор — Айк Лучник, вошедший в историю как Айк Наапет, родоначальник армян и основатель царской династии Айказуни, — победил ассирийского тирана Бэла.
Сражение произошло в Айоц Дзоре, юго-восточнее озера Ван, в среднем течении реки Айоц-дзор. В другом изложении местом битвы называется Айоц дзор — ущелье Айка, на берегу реки Арацани, крупнейшего притока Евфрата, которая протекает по Армянскому нагорью на территории современной Турции и называется турками Мурат.
В этой битве вместе с Айком сражались его сын Араманьяк и внук Кадмос. После победы, несмотря на значительное численное превосходство противника, Айк вошел в историю как Наапет — Патриарх-прародитель. С этого события, согласно преданию, и началось армянское летоисчисление.
Именно поэтому 11 августа в Армении отмечается еще и как день остановки Ноева ковчега на горе Арарат. Точный срок этого события установить невозможно, однако армяне издревле связывали его именно с Навасардом.
Что такое Навасард и как жил древнеармянский календарь
Навасардом назывался не только новогодний праздник, но и первый месяц древнеармянского календаря, которым пользовались в стране до принятия христианства. Само слово объясняется как сочетание древних форм: «нав» — «новый», «сард» — «год».
В древнем армянском календаре год делился на 12 месяцев по 30 дней, а завершался дополнительным, 13-м месяцем — Авеляц, в котором было всего 5 дней. В разных источниках названия месяцев передаются как Навасард, Ори, Сахми, Тре, Кахоц, Арац, Мегекан, Арег, Агекан, Марери, Маргац, Хротиц, Авельяц. Кроме месяцев, названия имели и каждый день, и даже каждый час суток.
Первый месяц года — Навасард — начинался 11 августа и завершался 9 сентября. Для армян это был один из самых любимых праздников: начало нового года, новой жизни и недели народных гуляний, игр и общего веселья.
Праздник, который объединял страну
В древности Навасард становился поводом для объединения армян со всех концов страны. В главном торжестве года участвовали царь и царица со своей свитой, а также армянское войско. Празднование проходило на берегах Арацани и на склоне горы Нпат. Сюда съезжались представители всех областей Армении, потому что смысл праздника заключался не только в радости, но и в единении народа.
Празднества в честь Навасарда длились несколько дней, а иногда — целую неделю. Последний месяц лета, преддверие «золотой осени», придавал торжествам особую атмосферу.
Что ставили на стол в Навасард
Несмотря на масштаб праздника, новогодний стол не был обильным в современном понимании. Традиционно в Навасард готовили сладкие напитки и легкие вина. При этом чрезмерное употребление алкоголя не приветствовалось. Недаром древняя армянская пословица гласит: «Больше всего плевел оставляют на поле пьяницы».
Армяне не склонны были к бурным пиршествам: каждый новый день обещал тяжелую работу в поле. Поэтому на праздничной трапезе ценились умеренность и практичность.
Главным блюдом считался хлеб, выпеченный из круглой пшеницы, которая росла только в Армении. В разных районах страны его готовили по-разному, но именно он оставался центральным элементом стола. К нему добавляли и другие традиционные блюда, а объединяющей приправой считался нгацахик, который рос на склонах Арарата. Армяне клали на стол хлеб из этой пшеницы, чтобы боги даровали новому году плодородие и изобилие.
Как Навасард вернулся в современность
С 2008 года Навасард стал отмечаться более широко, уже на государственном уровне. А в 2009 году Парламент Армении закрепил его как официальный праздник — День национальной идентичности. Таким образом древний день победы Айка и начала года оказался вписан в современную государственную символику.
Особое место в сохранении этой традиции занимает армянская диаспора. Усилиями диаспоры в ряде стран мира стали проводить Навасардские игры, возрождая одноименную новогоднюю традицию дохристианской Армении. В 1975 году в Лос-Анджелесе Союз «Homenetmen» провел первые Навасардские игры современности и тем самым положил начало новой традиции. Команды соревнуются в баскетболе, футболе, волейболе, а также в других индивидуальных видах спорта.
История, миф и государственность
В советское время сражение между Айком и Бэлом на берегу озера Ван, датируемое 2492 годом до н. э., нередко считалось мифом. Однако, как отмечают современные археологи, историки и лингвисты, картина прошлого меняется. Директор Института истории Национальной академии наук Республики Армения, историк Ашот Мелконян в одном из интервью говорил прямо:
“Сегодня речь идет не о мифе, а об исторической правде”.
По его словам, еще примерно 3000 лет до н. э. — то есть около 5000 лет назад — на территории Армянского нагорья была создана цивилизация, которая могла существовать только при наличии государственности. При этом, подчеркивает Ашот Мелконян, несмотря на использование Мовсесом Хоренаци исторических источников, битва и победа Айка над Бэлом не лишены мифологических элементов, но в целом их историчность доказана. Для Армении, считает историк, важно на официальном уровне определить точку отсчета собственной государственности.
Ашот Мелконян также подчеркивает:
“Наши корни – это наша древняя история, и мы не должны скрывать ее из страха прослыть националистами. Что касается Навасарда, справляемого 11 августа, то логично, что стартовой точкой нового года наши предки считали именно кульминацию сбора урожая. То есть в начале года ты собираешь урожай, который будешь использовать в течение года. Более того, я убежден, что мы, опять же на государственном уровне, должны вернуть народу армянские дохристианские праздники – ведь они часть истории и национальной идентичности. В своих основах христианская вера имеет много дохристианских элементов – Хоренаци тоже об этом пишет. Так зачем же нам отказываться от них?”
Как легенда стала политической и культурной памятью
Согласно преданию, Айк Ахехнавор — Айк Лучник — основоположник царского рода Айказуни, в сражении Дюцазнамарт разбил войска ассирийского тирана Бэла и тем самым положил начало будущему армянскому государству. В одном из вариантов легенды Бэл предстает как властитель Месопотамии и Элама, которому не покорились жрецы-армяне страны Аратта. Тогда Бэл повел на Армению 60-тысячное войско, надеясь быстро сломить сопротивление.
Перед битвой, как гласит предание, Айк обратился к своим воинам со словами: «Вам завещаю страну свою. И да запомнит каждый из вас призвание свое – вы хозяева этой земли». После этого началась битва гигантов — Дюцазнамарт, как назвал ее армянский историк Гевонд Алишан.
Трехперая стрела, выпущенная Айком из туго натянутого лука, пробила нагрудную пластину доспехов Бэла, и тот рухнул. Узнав о падении своего предводителя, его войско обратилось в бегство. Легенда говорит, что в панике противник потерял 40 тысяч убитыми и ранеными, тогда как армяне — всего 5. После этой победы страна Аратта отстояла независимость, Айк был провозглашен верховным жрецом и царем, правившим 18 областями Армении. Еще 185 лет после того сражения никто не смел посягать на армянскую землю.
Именно с 11 августа 2492 года до Рождества Христова, со дня Арег месяца Навасард, армяне, согласно преданию, начали свое летоисчисление и отмечали приход Нового года.
Армяне! С Новым 4518 годом вас!
Амалия Тавадьян, ИЦ «ЕРКРАМАС»
Прочитал сам – поделись с другом: ЗНАНИЕ - СИЛА! Внимание читателей – лучшая поддержка — СПАСИБО ВСЕМ! – ПОДДЕРЖАТЬ YERKRAMAS.ORG