Как известно, на днях участники состоявшегося в Первопрестольном Святом Эчмиадзине под председательством Католикоса всех армян Гарегина II собрания епископов выступили с заявлением, в котором осудили незаконную кампанию, развязанную властями Армении против Армянской Церкви.
«ВЫРАЖАЕМ НАШЕ РЕШИТЕЛЬНОЕ НЕСОГЛАСИЕ В СВЯЗИ С СОЗДАНИЕМ НАЦИОНАЛЬНЫМ СОБРАНИЕМ, под направляющим воздействием антицерковных действий премьер-министра Армении, так называемой следственной комиссии по изучению кризиса в Армянской Апостольской Святой Церкви. Эта инициатива в очередной раз попирает международно признанные основополагающие принципы религиозной свободы и автономии Церкви, чем серьезно ставит под сомнение верховенство закона в стране. Правящая политическая сила, применяя все незаконные средства, репрессии и искусственно препятствуя церковной деятельности, предпринимает попытки вмешательства во внутреннюю жизнь и самоуправление Армянской Церкви», – в частности, было отмечено в заявлении.
Наблюдая сегодня за происходящим и реакцией на него нашего общества, порой кажется, что враги лучше понимают, что подлинная вера для армянского народа всегда являлась надежным залогом побед и уверенности в будущем, будь то на поле боя или в мирной созидательной жизни.
«В мире нет оружия, которое было бы сильнее веры, – утверждал в лихолетье первой карабахской войны (1991-1994 гг.) настоятель арцахского монастыря Гандзасар Тер-Ованес, комментируя попытки азербайджанской стороны разрушить артобстрелами и бомбежками этот знаменитый средневековый армянский храм.
И в свете вышесказанного имеется некая глубинная связь и символический смысл между сдачей Арцаха, который на протяжении десятилетий успешно отстаивался общенациональными усилиями, и грубыми нападками внешних и внутренних врагов на Армянскую Церковь, которая всегда была на стороне Арцаха — как символа борьбы за национальную идентичность, честь и достоинство.
Сегодняшнее вторжение в жизнь Первопрестольного Святого Эчмиадзина, по сути, не отличается от атаки на церковь и христианскую веру в целом, которая была особо заметна в ходе азербайджано-турецкой агрессии 2020 года – «44-дневной войны». Тогда, пытаясь разрушить веру и единство народа, посеять в нем страх и панику, враг подверг целенаправленному двойному ракетному удару главный символ армянского Шуши – церковь Святого Христа Всеспасителя Казанчецоц, а на перешедших под его контроль территориях тут же принимался за уничтожение христианских святынь.
Расчет прост: падение Армянской Апостольской Церкви, которая на протяжении веков являлась важнейшим оплотом армянской идентичности, национальной цитаделью, станет реальным началом конца всего армянского.
Где решается судьба нации?
Выдающийся армянский философ, богослов Григор Татеваци считал главной причиной национального падения раздоры, которые, по его словам, рождаются от гордости и самолюбия. В целом же завет святых отцов един: судьба нации решается не в геополитических центрах, а в душе народа.
Независимый аналитик из Степанакерта Давид Карабекян считает, что самое главное сегодня – «быть твердыми в вере, потому что сегодня идет процесс испытания в вере».
«КОГДА ОБЩЕСТВО ХОТЯТ ОСЛАБИТЬ, ПОДРЫВАЮТ ЕГО ГЛУБИННЫЕ, МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ. Происходящие у нас события показывают, что против армянства ополчилось мировое зло гораздо большей силы, чем это видно на поверхности», – сказал он, комментируя гонения на Армянскую Апостольскую Церковь.
При этом аналитик отметил разноплановые негативные последствия того, когда власть пытается добиться от церкви политической лояльности, прибегая к грубой силе, шантажу, давлению, использованию собственных ресурсов.
«Как правило, это плачевно заканчивается и для церкви, и для государства. Обычно, после втягивания церкви в политические интриги, когда власть назначает лояльную церковную иерархию, очень быстро эта власть теряет авторитет, а государство — независимость», — пояснил Давид Карабекян, добавив, что вслед за отказом от Арцаха представители действующей власти соответствующими заявлениями и действиями, в том числе против церкви, подрывают единство нации, внося раскол и негатив в общество.
«Если же государство хочет участвовать в делах церкви, то оно могло бы использовать положительный опыт европейских стран и помочь в церковном строительстве, как это делается, к примеру, в Германии, Греции и др. То есть государство помогает организовать систему религиозного воспитания, само органично вливается в церковную жизнь. Церковь в свою очередь имеет прописанные законом права и привилегии участвовать в государственном строительстве, и нельзя чинить ей искусственные препятствия в этом», – резюмировал социолог.
Всеобщее покаяние – как путь к спасению
Совершенно очевидно, что армянство сегодня стоит перед экзистенциальной опасностью. Что реально в состоянии спасти Армению и армянский народ в условиях, когда рядом акторов фактически реализуется планомерная стратегия по уничтожению страны, ее ликвидации как международного субъекта посредством разрушения фундаментальных национальных опор, вторжения в святую святых и посягательства на главную, глубинную ценность, достояние народа, первым принявшего христианство на государственном уровне?
Будучи в Степанакерте членом приходского совета разрушенной ныне азербайджанскими вандалами церкви Святого Акопа (Иакова) и в ходе встреч с духовными деятелями уже в Ереване, я много раз слышал, что реальный путь спасения – это общенациональное покаяние. И именно – коллективное переосмысление недавних тяжелых ошибок, признание собственной доли вины и ответственности, приложение максимальных усилий для исправления ситуации.
Церковные традиции и заветы армянских святых мужей учат, что раскаяние всей нацией является единственным надежным щитом от общенациональных бед, войн и катастроф. Когда народ опустится на колени перед Богом, он встает на ноги и пройдет сквозь все исторические бури, преодолеет любые экзистенциальные вызовы и проблемы.
ЗАДАЧА СЕГОДНЯШНИХ НАРОДНЫХ ЛИДЕРОВ ДОЛЖНА ЗАКЛЮЧАТЬСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРОБУДИТЬ ИНДИВИДУАЛЬНУЮ И КОЛЛЕКТИВНУЮ СОВЕСТЬ. Начать процесс общенационального раскаяния перед Богом и собственной совестью. Объединить духовно-нравственные ценности и общественно-политическую ответственность. Оздоровить общественную атмосферу, в которой мы живем и действуем. При этом государственный интерес Республики Армения должен быть неизменно выше личных, групповых, партийных и других интересов. Представители власти и оппозиции должны собственным примером продемонстрировать толерантность, конструктивность, готовность отказаться от политических спекуляций.
К сожалению, сегодняшний дискурс в Армении основан на обвинении визави, компрометации оппонента. Необходима кардинальная трансформация – от взаимных обвинений к формированию культуры ответственности. Покаяние требует, чтобы каждая сторона (власть, оппозиция, гражданское общество) признала собственные ошибки и упущения, которые привели народ к краю катастрофы, когда под угрозой находятся национальный суверенитет и территориальная целостность государства, само существование народа.
Главный залог успеха данного процесса – искренность. Подлинное духовное покаяние должно привести к коренному изменению в общественной и политической плоскости, преодолению патологической ситуации разделения на «белое и черное», «свой и чужой», «бывшие и нынешние». Это не просто должно стать политическим согласием, а нравственным обетом – не ненавидеть своего ближнего, любить соотечественника, быть готовым к жертвам ради него. Залогом для достижения цели станет неприятие лжи и лицемерия от простого бытового уровня до государственного аппарата.
Иными словами, противостоять нависшей над нашим народом экзистенциальной опасности и преодолеть все испытания возможно лишь объединенными усилиями всех граждан, паствы и ее предводителей, осознав свои грехи и вину, покаявшись и вернувшись в лоно истинной веры, объединившись всей нацией, став единым телом и душой. Каждый должен признать и принять меру своей вины – равнодушия, лицемерия, лжи, которые так сильно ослабили сегодня наш коллективный организм.
Коллективное покаяние меняет ход истории и судьбу народа
Если личное раскаяние врачует душу, то коллективное покаяние меняет ход истории целого народа и его судьбу. В покаянии должны участвовать все – от высшего руководителя до простого труженика. Синергия закона и нравственности – мощная, спасительная сила.
«Мы должны преодолеть все испытания, вернувшись в лоно истинной веры. Если между армянами будет любовь, взаимопонимание и чувство локтя, то мы выживем как род и встанем на путь развития и процветания», – уверяет Давид Карабекян.
Библия же говорит: «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». То есть истина проста и ясна. Давайте при свете дня, при свете Писания пойдем до конца.
В противном случае нас ждут новые испытания и более трагичные дни…
Ашот Бегларян, «Голос Армении»
