В последний раз имя Шушаник Кургинян мне доводилось произносить около 40 лет назад: так называлась одна из центральных улиц Еревана, проходящая вдоль современного Вернисажа от Дома кино до станции метро «Площадь Республики», на которой я выросла. Помню, в далекую советскую эпоху, когда не было даже легкого намека на интернет, мы общались с родными и друзьями из разных городов СССР посредством писем. Именно на них, в графе адрес, я и вписывала «ул. Ш.Кургинян».
ОДНАКО ДАЖЕ В ТЕ ГОДЫ ДЛЯ МНОГИХ ЖИТЕЛЕЙ НАШЕЙ УЛИЦЫ ЭТО ИМЯ НЕ ГОВОРИЛО ПРАКТИЧЕСКИ НИ О ЧЕМ, разве что учащиеся школ знали наизусть пару ее пролетарских стихов из учебной программы, но не особенно вдавались в подробности ее личности. С обретением Арменией независимости в нашей стране появился интернет, а вот имя Шушаник Кургинян исчезло с литературной арены, впрочем, как и с нашей улицы, заменив собой другую улицу в одном из тихих уголков микрорайона Малатия-Себастия.
Было весьма удивительно и приятно узнать, что время не забыло Шушаник Кургинян, впрочем, как и научные сотрудники Музея литературы и искусства им.Е.Чаренца, где на днях открылась временная экспозиция, приуроченная к 150-летию со дня ее рождения.
Ведь Шушаник была в свою эпоху не только революционной поэтессой, посвятившей немало строк борьбе рабочего класса за свободу. Ее представления о свободе были намного шире и уже в те далекие годы защищали права женщин – социальные и экономические, касающиеся образования, выбора профессии и выбора вообще, и она щедро, не страшась, делилась ими в литературе и повседневной жизни. Неслучайно наш известный соотечественник из Франции, литературовед, переводчик, редактор Марк Ншанян как-то сказал о Шушаник Кургинян: «Она была бунтаркой, то есть самым неприемлемым и непостижимым типом человека в глазах всех».
Выставка в Музее литературы и искусства им.Е.Чаренца так и названа: «Шушаник Кургинян 150. Бунтарка». Она собрана на основе материалов из богатого архива поэтессы, хранящегося в этом очаге культуры и представляет деятеля литературы, которая боролась против социального неравенства, была не безразлична к судьбе родины и в то же время оставалась любящей семью женщиной и человеком, преданным идеям свободы «слабого пола». Это она раскрыла глубокий и свободолюбивый мир женской души и коренным образом изменила традиционный образ женщины в армянской литературе.
«ВЫСТАВКА ДОВОЛЬНО ОБШИРНА, МЫ ПРЕДСТАВИЛИ АРХИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ, ФОТОГРАФИИ, РУКОПИСИ ШУШАНИК КУРГИНЯН, а через них раскрыли ее богатый духовный мир, — сказала, открывая экспозицию, директор Музея литературы и искусства им.Е.Чаренца Сюзанны Ходжамирян. – Особый интерес представляют ее личные письма, адресованные супругу Аршаку Кургиняну. Это редкое явление для той эпохи, чтобы армянка писала любовные послания в том виде и стилистике, как это делала Шушаник. Другого подобного примера в эпистолярном жанре не знает армянская литература».
Как отметила координатор проекта Марине Ароян, экспозиция построена вокруг трех главных вопросов: «Кто такая Шушаник Кургинян?», «Какое наследие она оставила нам?» и «Насколько современно это наследие?».
«Кем она была? Ответ на этот вопрос лаконично и точно дал Марк Ншанян – бунтаркой, непокорной, мятежной женщиной, причем эта черта ее характера проявилась еще с детства: она проходит красной нитью через всю экспозицию. Шушаник была мятежной и в любви к Аршаку, несмотря на взаимность этого чувства, что видно из ее писем. Она также была непокорной и в литературе: все ее письменное наследие – это бунт против попрания прав женщин и несправедливости во всех смыслах. В то же время она была мягкой, тонко чувствующей женщиной, матерью и бабушкой: достаточно прочитать ее письмо внучке», — представила героиню проекта Марине Ароян.
По ее словам, литературное наследие Шушаник Кургинян довольно объемно, однако издано всего лишь 20 % того, что она оставила нам и что нуждается в серьезном исследовании. Проблемы, которые она поднимала на протяжении жизни, не иссякли и сегодня: на всех уровнях осталась несправедливость, однако число мятежников и борцов с ней уменьшилось в разы.
ШУШАНИК КУРГИНЯН (ПОПОЛЯН) РОДИЛАСЬ В 1876 Г. В АЛЕКСАНДРОПОЛЕ (ГЮМРИ) В НЕОБЕСПЕЧЕННОЙ СЕМЬЕ простого ремесленника и с детства сталкивалась с тяготами жизни. Ей было 7 лет, когда отец решил поместить ее в местный монастырь для получения начального образования. Уже здесь проявилась бунтарская натура Шушаник, которой были чужды монашеские правила и устои. В дальнейшем, в автобиографии она напишет о неприязни к царящей в монастыре системе и о желании поскорее выйти из его стен.
Судьба сжалилась над ней. Через год она перевелась в Александропольскую школу для девочек и предалась учебе. Выходец из бедной семьи, она знала о бедственном положении простого люда не понаслышку и уже в 17 лет примкнула к армянской Социал-демократической партии «Гнчакян», увлекшись как идеями освобождения армян от гнета Османской империи, так и марксистскими идеями. Вскоре Шушаник организовала женское политическое крыло партии «Гнчакян» — первую подобную организацию на Кавказе, желая присоединиться к Армянскому национально-освободительному движению в Западной Армении.
В 1895 г. Шушаник поступила в Русскую гимназию, желая по ее окончании продолжить учебу в Москве, однако ей не удалось получить высшее образование. Вскоре она встретила торговца и социалиста Аршака Кургиняна и вышла за него замуж. Уже к тому времени она мечтала о литературной карьере, и Аршак поддержал ее в этом начинании. Несмотря на сложность становления на родине в качестве писательницы, Шушаник Кургинян в 1899 г. выступила с поэтическим дебютом в журнале «Тараз» в Тбилиси. Ее поэзия этого периода была довольно лиричной, однако высказывания революционными, из-за чего она с супругом и двумя детьми была вынуждена покинуть Александрополь. Обосновавшись в Ростове-на-Дону – одном из промышленных городов России, она оставила в стороне лирику и превратилась в «поэтический рупор» рабочих.
Наряду с пролетарской поэзией, Шушаник Кургинян начала поднимать в своих стихах проблемы армянских женщин, критикуя социальные институты и патриархальные устои. В ее литературном творчестве появляются темы насильного брака по расчету, который нужен не девушке, а ее родителям, женских свобод, равноправия с мужчинами и т.д. В 1907 г. выходит ее первый сборник, а после событий 1915 г. она пишет и о Геноциде армян. После установления в Армении советской власти Шушаник Кургинян возвращается на родину, но уже в Ереван, однако финансовые бедствия сказываются на состоянии ее здоровья. В ноябре 1927 г. бунтарка уходит из жизни в возрасте 61 года.
«В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ В ФЕМИНИСТСКИХ КРУГАХ ПОВЫСИЛСЯ ИНТЕРЕС К НАСЛЕДИЮ ШУШАНИК КУРГИНЯН, но они рассматривают ее лишь в рамках феминизма. Хранящиеся в нашем музее архивы позволяют раскрыть совсем иную Шушаник – многогранную, глубоко вдумчивую писательницу, чей истинный образ до сих пор остается в тени пролетарских или феминистических стереотипов, — подчеркнула Марине Ароян. – Нынешняя выставка призвана пересмотреть это однобокое восприятие Шушаник Кургинян».
Марине Ароян поблагодарила ОО «Новая культура справедливости» за сотрудничество в проекте, фонд «Галуст Гюльбенкян» за поддержку и архитектора экспозиции Саркиса Ованисяна на умелое воплощение ее видения экспозиции. На выставке можно послушать записи поэзии Шушаник Кургинян, посмотреть архивные кадры, предоставленные «Фондом кино Армении», познакомиться с изданным в 2006 г. сборником «Я хочу жить», вобравшем стихотворения поэтессы в переводе Шушан Авагян на армянский и английский языки.
Добавим, что именем Шушаник Кургинян сегодня названы улицы в Гюмри, Вагаршапате, библиотека №17 столичного микрорайона Шенгавит. Ее бюсты установлены в Гюмри и в Пантеоне им.Комитаса Еревана, где она похоронена.
Магдалина Затикян, «Голос Армении»
