В истории азербайджано-карабахского конфликта, изобилующей многочисленными фактами жестокости и вандализма со стороны Азербайджана, события в селе Марага Мартакертского района Нагорно-Карабахской Республики являются одними из самых крайних проявлений садизма и варварства, которые когда-либо знало человечество.

По просьбе сотрудника информационно-аналитического сайта Artsakhtoday.com директор Института востоковедения НАА Рубен Сафрастян анализирует ситуацию в регионе, а также новые проявления ирано-турецких взаимоотношений.

Редакция газеты армян России «Еркрамас» и Информационного Центра газеты поддерживает Обращение к Генеральному прокурору Российской федерации г-ну Чайке Ю.Я., подготовленное порталом voskanapat.info и призывает своих читателей присоединиться к данному Обращению.

В связи с 20-ой годовщиной резни в армянском селе Марага на севере Нагорного Карабаха, устроенной азербайджанскими вооруженными силами, корреспондент Новости Армении – NEWS.am посетил семью Иры Агаджанян. Бывшая жительница ныне оккупированной Азербайджаном части Нагорно-Карабахской Республики с ужасом вспоминает трагические события, в результате которых погибли ее 12 родственников.

Это интервью с баронессой Кокс было опубликовано в "ГА" 11 лет назад – 7 апреля 2001 года. Мы решили вновь напечатать его с сокращениями сегодня, в день 20-летия страшной трагедии, произошедшей 10 апреля 1992г. в деревне Марага Мартакертского района.

"Министерство культуры и туризма Азербайджана не поддерживает проект проведения 12 апреля в армянском городе Гюмри фестиваля азербайджанских фильмов", - заявил журналистам заведующий сектором отдела кинематографии министерства Юсиф Шейхов, комментируя соответствующую информацию в армянских СМИ.

Азербайджанский репортер описывает то, как разговор становится очень личным, когда она спрашивает людей об их отношении к армянам.

Предисловие

4 апреля премьер-министр Армении Тигран Саркисян в интервью газете "Коммерсантъ" заявил, что Армения готова обсуждать с Россией вопрос строительства на своей территории радиолокационной станции наподобие Габалинской РЛС в Азербайджане.

26 февраля исполнилось 20 лет с того времени, когда наши ополченцы обезвредили и освободили Ходжалу (ныне – Иванян). Уже два десятка лет азербайджанская пропаганда тщится доказать международной общественности, что армяне здесь осуществили геноцид азербайджанцев. Цель одна: поставить знак равенства между совершенными турецкими бандитами массовыми убийствами, насилием и изгнанием армян в Сумгаите, Баку, Кировабаде и других азербайджанских городах и населенных пунктах. Полистаем страницы истории.

Любопытное сообщение распространил недавно информационный центр газеты армян России – “Еркрамас”. Оказывается, на веб-сайте Научно-методического центра этнокультурного образования Елабужского государственного педагогического университета – этот вуз входит в структуру Казанского (Приволжского) федерального университета – в разделе “Азербайджанская группа” вместо латинской графики, используемой ныне в азербайджанском алфавите, был приведен… армянский алфавит.

Присутствующие на презентации второго номера альманаха «Южный Кавказ» гости из Грузии и Абхазии приехали в Карабах впервые. «Я был молод, когда началась война в Карабахе. В то время я не понимал, зачем воюют арцахцы. По дороге сюда из Еревана я смотрел вокруг и понял, что стоило воевать. Многие в Грузии думают, что только у нас есть высокие горы и красивая природа», - с нескрываемым удивлением отметил грузинский писатель Дато Турашвили.

Во время презентации второго номера альманаха «Южный Кавказ», которая прошла в Степанакерте, грузинский журналист и писатель Бесо Хведелидзе попросил прощения у абхазского народа «за тех недостойных грузин, которые, проживая в Сухуми в соседстве с абхазами, в решающий момент не защитили свою родину и честь. Вместо этого, они начали стрелять а абхазов», - добавил Хведелидзе.

В контекст идеи «интернационализации наций» и вписывается марксистский лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». «Нация порабощенных» и «нация угнетателей» – примерно так представлялось главное противоречие Времени, и именно в этой классовой борьбе, с точки зрения марксистов, протекал процесс образования наций. И народы, в силу тех или иных обстоятельств не вовлеченные в революционную борьбу, не воспринимались творцами нового учения в качестве «наций настоящих». Более того, они осуждались в ...

Еще родоначальник классической немецкой философии Иммануил Кант, рассуждая о политике «слияния народов», отмечал: «С большой степенью вероятности мы можем утверждать, что смешение племен (при больших завоеваниях), которое постепенно стирает характеры, вопреки всякому мнимому человеколюбию мало полезно человеческому роду».